________________
अध्ययन ३ गा. १५ अध्ययनसमाप्तिः
१४९
६
३ ।
।
मूलम्-खवित्ता पुव्वाकम्माइं. संजमेण तवेण य ।
सिद्धिमग्गमणुप्पत्ता, तायिणो परिनिब्वुडे ॥१५॥ तिबेमि ॥ छाया-क्षपयित्वा पूर्वकर्माणि, संयमेन तपसा च । सिद्धिमार्गमनुप्राप्ताः-स्त्रायिणः परिनिवृताः ॥१५॥ इति ब्रवीमि ।
सान्वयार्थ:-सिद्धिमग्गमणुप्पत्ता-मोक्षमार्ग में प्राप्त हुए ताइणो=षदकायके रक्षक (मुनि) संजमे ग-संयमके द्वारा य और तवेण-तपके द्वारा पुव्वकम्माई-पहले बंधे हुए कर्मों को खवित्ता-खपाकरके परिनिव्वुडे-मुक्त होते हैं । त्ति बेमि-पूर्ववत् ॥१५॥
इति तृतीयाध्ययनस्य सान्वयार्थः।। टीका-सिद्धिः अविचलसुखनिष्पत्तिस्तस्या मार्गः-उपायो ज्ञानादिः सिद्धिमार्गस्तम् अनुप्राप्ताः अनुगताः, त्रायिणः षड्जीवनिकायत्राणपरायणान्तःकरणाः संयमेन-सावद्यव्यापारविरतिलक्षणेन सप्तदशविधेन, च-तथा तपसा-ऊनोदरतादिरूपेण द्वादशविधेन तपश्चरणेन पूर्वकर्माणि = प्रग्भवोपार्जितज्ञानावरणीयाद्यष्ट विधकर्माणि क्षपयित्वा%
कर, वहांसे चव कर आर्य क्षेत्रमें मनुष्यजाति, और सुकुलमें जन्म लेकर उसी भवमें सिद्धि प्राप्त करते हैं । इसी विषयको सूत्रकार आगे की गाथामें कहते हैं- "खवित्ता०" इत्यादि ।
वे मुनि, मोक्षमार्गमें प्राप्त होकर सर्वसावधव्यापारके त्यागरूप सत्रह प्रकारके संयमसे, तथा अनशन ऊनोदर आदि बारह प्रकारके तपसे, पहले भवोंमें बांधे हुए ज्ञानावरण आदि आठ प्रकारके समस्त कर्मोको नाश करके सर्वथा मुक्त हो जाते हैं-कर्मजन्य संतापसे रहित होकर परमशीतलीभूत होते हैं अर्थात् सिद्ध हो जाते हैं । આયુષ્યને ભેળવીને, ત્યાંથી આવીને આર્યક્ષેત્રમાં મનુષ્ય જાતિ અને સુકુળમાં જન્મ લઈને से सभ सिद्धि प्रात रे छ, २॥ विषयने सूत्र१२ सानी थामा ४ छ–खवित्ता छत्यादि.
જે મુનિ, મોક્ષમાર્ગમાં પ્રવેશ કરીને સર્વસાવધ-વ્યાપારના ત્યાગરૂપ સત્તર પ્રકારના સંયમથી, તથા અનશન ઊનેદરી આદિ બાર પ્રકારના તપથી પહેલાંના ભામાં બાંધેલા જ્ઞાનાવરણ આદિ આઠ પ્રકારના બધાં કર્મોનો નાશ કરીને સર્વથા મુક્ત થઈ જાય છે-કમ જન્ય સંતાપથી રહિત થઈને પરમશીતલીભૂત થાય છે, અર્થાત્ સિદ્ધ થઈ જાય છે.
શ્રી દશવૈકાલિક સૂત્રઃ ૧
