________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणी टी० अ० १६ द्रौपदीचर्चा
३०५
छाया - अयमायुष्मन् ! अगारसामयिको धर्मः प्रज्ञप्तः, एतस्य धर्मस्य शिक्षायामुपस्थितः ' = आराधकः श्रमणोपासको वा श्रमणोपासका वा विहरमाणा आज्ञाया आराधको भवति । इति ॥!
raft rate द्वादशविधस्य धर्मस्याराधक एव श्रमणोपासक आज्ञाया आराधक इति बोधयताssशैव धर्मस्य मूलमिति बोधितम् ।
आचाराङ्गमुत्रेऽपि प्रथमाध्ययने तृतीयोदेशे भगवताऽभिहितम् - " जाए सद्वाए णिक्खते तमेवमणुपालिज्जा - विजहित्ता विसोत्तियं पुव्वसंजोगं । पणया वीरा महावीहिं | लोगं च आणाए अभिसमेच्चा अकुतोभयं ।" इति
आयुष्यमन् ! यह गृहस्थ का धर्म कहा गया है । इस धर्म की शिक्षा में उपस्थित - श्रमणोपासक मुनिजनों के भक्त ऐसे श्रावकजन अथवा श्रधिकाजन तीर्थकर प्रभु की आज्ञा के आराधक माने जाते हैं । इस सूत्र में भी यही प्रकट किया गया है कि इस १२ प्रकार के धर्म का आराधक ही श्रमणोपासक-श्रावक, श्राविका तीर्थकर प्रभु की आज्ञा का आराधक है इस प्रकार समझानेवाले श्री जिनेन्द्र देव ने आज्ञा ही धर्म का मूल है यह समझाया है ।
आचारांग सूत्र के प्रथम अध्ययन के तृतीय उद्देशे में भगवान ने यह कहा है “ जाए सद्वाए निक्खते तमेव मणुपालिज्जा विजहिस्ता विसोत्तियं पुव्वसंजोगं । पणया वीरा महावीहिं लोगं च आणाए अभिसमेच्चा अकुतोभयं कि जिस श्रद्धा उत्साह से "अर्हत प्रभु द्वारा प्रतिपादित सम्यग्दर्शनादिक मोक्षके मार्ग है या नहीं है" इस प्रकार सर्व
आणाए आराहए भवइ" हे आयुष्भन्त ! या गृहस्थ धर्म ताववामां भाव्यो છે. આ ધર્મની શિક્ષામાં ઉપસ્થિત શ્રમણેાપાસક મુનિના ભક્તજન-શ્રાવકે અથવા તેા શ્રાવિકાએ તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞાના આરાધક ગણાય છે. આ સૂત્રમાં પણ આ પ્રમાણે જ સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે કે ૧૨ પ્રકારના ધના આરાધક જ શ્રમણેાપાસક શ્રાવક શ્રાવિકા તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞાને આરાધકે છે. આ રીતે સમજાવનારા શ્રી જીનેન્દ્રદેવે આજ્ઞા જ ધંનું મૂળ છે આમ સમજાવ્યું છે. આચારાંગ સૂત્રના પહેલા અધ્યયનના ત્રીજા ઉદ્દેશકમાં ભગવાને આ પ્રમાણે धुं छे- “ जाए सद्धाए णिक्खते तमेवमणुपालिज्जा विजहित्ता विसोत्तियं पुव्वसंजोगं । पणया वीरा महावीहिं लोगं च आणाए अभिसमेच्चा अकुतोभयं " જે શ્રદ્ધા-ઉત્સાહથી “ અહંત પ્રભુ વડે પ્રતિપ્રાતિસમ્યગ્ દન વગેરે મેાક્ષના માર્ગો છે કે નહિ” આ રીતે સવ આગમ વિષયક સર્વ શંકા તેમજ
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્ર ઃ ૦૩
