________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणीटीका अ ४ गुप्तेंद्रियत्वे कच्छपशृगालद्रष्टान्तः ७४१ कनिगोदादी, अपि च खलु आगच्छति प्राप्नोति बहूनि दण्डनानि, यावत् अनुपर्यटति-पुनःपुन: ससारकान्तारे परिभ्रमति, यथा स कर्मकः अगुप्तेन्द्रियः। अत्र निर्ग्रन्थो मिर्ग्रन्थीत्युपलक्षणम्-तेन श्रावक-श्राविकाऽपि वा संग्राह्या, तयोरपि देशतः पचेन्द्रियसंगोपनाधिकारात् ॥ सू. ११ ॥
मूलम्-तएणं ते पावसियालगा जेणेव से दोच्चए कुम्मए तेणेव उवागच्छंति, उवागच्छित्ता तं कुम्मगं सव्वओ समंता उव्व. त्तेति जाव दंतेहिं अक्खोडेति जाव करेत्तए, तएणं ते पावसिया. लगा दोच्चंपि तच्चंपि जाव नो संचाएंति तस्स कुम्मगस्स किचिवि आबाहं वा पबाहं वा वाबाहं वा जाव छविच्छेयं वा करेत्तए, ताहे संता तंता परितंता निम्विन्ना समाणा जामेव दिसिं पाउब्भूया तामेव दिसि पडिगया ॥ सू. १२ ॥
टोका--ततः खलु तौ पापश्रृगालको यत्रैव स द्वितीयःकर्मकस्तत्रैवोपागच्छतः, उपागत्य तं कर्मकं सर्वतः समन्तादुद्वर्तयतः, 'जाव दंतेहिं अक्खोडे ति पहिले की जा चुकी हैं। तथा परभव में--नरक निगोद आदि में-- वह अनेक दंडो को प्राप्त करता है और इस अनादि अनन्त संसार रूप कान्तार में भ्रमण करता रहता है। जैसे उस अगुप्त इन्द्रिय कर्मने अनेक विध दुःखोंको भोगा है । इस सूत्र में निग्रन्थ और निग्रन्थी इन पदों के उपलक्षण से श्रावक और श्राविकाओं का भी ग्रहण किया गया है क्यों की उन्हें भी एक देश की अपेक्षा इन्द्रिय गोपन का अधिकारी कहा गया है। मू. ११ ॥ હોય છે. આ બધા પદની વ્યાખ્યા પહેલાં કરવામાં આવી છે. તેમજ તે પર લેકમાં પણ નરક નિગદ વગેરેમાં પણ અનેક જાતની શિક્ષાને પાત્ર થાય છે, અને તે આ અનાદિ અનન્ત સંસાર રૂપી જંગલમાં ભ્રમણ કરતો રહે છે. જેમ તે અગુપ્તાંગ કાચબાએ અનેક દુઃખ અનુભવ્યાં છે તે જ પ્રમાણે તે પણ અનેક કષ્ટ અનુભવે છે. આ સૂત્રમાં નિર્ગથ અને નિર્ચથી આ બે પદના ઉપલક્ષણથી શ્રાવક અને શ્રાવિકાઓનું પણ ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે. કેમકે તેમને પણ એક દેશની અપે ક્ષાએ ઈન્દ્રિય ગેપનના અધિકારી કહ્યા છે. સૂ, ૧૧ છે
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧