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संख्या इति वा, प्रख्यात बा, भृत्याशादिलामे
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ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्रे पेष्या इति वा, प्रेष्याः प्रयोजनविशेषे ये नगरान्तरादिषु प्रेष्यन्ते ते, भिय गाइ वा' भृत्यका इति वा, भृत्याः=आवालपोषिता ‘भाइल्लगा वा' भागिका इति वा, भागिकाः भागवन्तः चतुर्थी शादिलाभेन कृष्यादिकारिणो वा यस्यां परिषदि साऽपिच खलु-बाद्या परिषद् धन्यं सार्थवाहमेजमानं पश्यति, दृष्ट्वा 'पायवडिया' पादपतिता=पादसंलग्ना पादस्पर्शपूर्वकं नम्रीभूता 'खेमकुशलं' क्षेगकुशलम, अनर्थानुत्पतिः क्षेमम्, अनर्थप्रतिघातः कुशल, तत् 'पुच्छइ पृच्छति । अग्रे अपि--च तस्य तत्र 'अभंतरिया' आभ्यन्तरिका: गृहाभ्यन्तरवर्तिनो परिषद् भवति-अस्ति, 'तद्यथा-तथाहि-मातेति वा पितेति वा भ्रातर इति वा भगिन्य इति वा, साऽपि च खलु मातापित्रा. वा भियगाइवा माइल्लगाइ वा सावियणं धणं सत्यवाहं एजतं पासइ) दास-गृहदासी पुत्र-दास्य-जो काम पडने पर नगरान्तरों में भेजे जाते थे वे भृत्य-जो बालक अवस्थासे ही इस के घर पले पुसे थे--भागिकचौथाई हिस्सा लेकर जो कृष्यादि कर्म करते थे वह सब धन्यसार्थवाह को जब आते हुए देखा--तब (पासित्ता पायवडियाए खेमकुसलं पुच्छंति) देखकर उसके पैरों पर गिर पडा और उसकी क्षेम कुशल की बात पूछने लगा। अनर्थ की निवृत्तिका नाम क्षेम, और अनर्थ के प्रतिघात का नाम कुशल है (जा विय से तत्थ अभंतरिया परिसाभवइ-तं जहा-मायाइ वा पियाइ वा भायइ वा भगिनेइ वा सा विणं धणं सत्थवाहं एज्जमाणं पासंति) इसी तरह उस धन्य सार्थवाह की जो भीतरी सभा थी--जसे माता, पिता, भाई, और बहिने--सो इन माता पिता भाई और भगिनी रूप सभाने जब धन्य सार्थवाह को आते हुए देखा म --दासाइ वा पेस्साइ वा भियगाइ वा भाइल्लागाइ वा सा विय ण धण्ण सत्यवाहं एजंत पासइ) हास-घना हासी पुत्र, हास्य- ५g onतना કામ માટે બીજા નગરોમાં મોકલવા માટેના નેકરે, નૃત્ય-જે નાનપણથી તેને ઘેર પિષણ મેળવીને મોટા થયા હોય, ભાગિક–ચોથા ભાગ લઈને ખેતી વગેરે કરતા હતા
सा मचाये धन्यसाथ वाहने मावत न्नन (पासित्ता पायवडियाए खेमकुसल કુરિ ) તેના પગે પડ્યા અને તેની કુશળ ક્ષેમ પૂછવા લાગ્યા. અનર્થ દૂર થાય ते क्षेभ, भने सनयाने प्रयत्न पू भाव ते सुशव छे. (जावि य से तत्थ अभंतरिया भवइ तं जहा-मायाइ वा पियाइ वा भायाइ वा भगिनेइ वा सा विणं धण सत्थवाहं एज्जमाणं पासंति) २प्रभारी ४ धन्य साथ वाइन। ઘરમાં રહેનારા કુટુંબના માણસો–માતા, પિતા, ભાઈ અને બહેને-વગેરેએ ધન્ય
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
