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ज्ञाताधर्मकथाङ्गसूत्रे गृह तोवोपागता । अदुत्तरं तदनन्तरं देशा शब्दोऽयम्, गृहगमनानन्तर च खलु सा भद्रा सार्थवाही 'चाउद्दसट्टमुद्दिट्टपुन्नमासिणीसु' चतुर्दश्यष्टम्युदिष्टपू. णमासीषु 'उदिट्ट' उद्दिष्ट'-इत्यमावास्या, चतुर्दश्यादिदिवसेषु विपुलमशनपानखाद्यस्वाद्यमुपस्करोति, उपस्कृत्य ब न् नागांश्च यावद् वैश्रवणांश्च "उवायमाणी' उपयाचमाना यावद् एवं च खलु 'विहरई' विहरतितिष्ठति. । स० ५ ॥
मूलम्-तएण सा भद्दा सत्थवाही अन्नया कयाइं केणइ कालंतरेणं आवन्नसत्ता जाया यावि होत्था, तएणं तीसे भदाए सत्थवाहीए दोसु मासेसु वीइक्कतेसु तइए मासे वट्टमाणे इमेयारूवे दोहले पाउब्भूए धन्नाओ णं ताओ अम्मयाओ जाव कयलक्खणाओ णं ताओ अम्मयाओ जाओ णं विउलं असणं ४ सुबहुयं पुष्फ वत्थगधमलाकारं गहाय मित्तनाइनियगसयणसंबंधिपरियणमहिला हि य सद्धिं संपरिवुडाओ रायगिहस्स नयरस्स मज्झ मझेणं निग्गच्छंति, निगच्छित्ता जेणेव पुक्खरिणी तेणेव उवागच्छंति, उवावगैरह का प्रक्षालन किया इस प्रकार शुचीभूत होकर फिर वह वहां से जहां अपना घर था वहां आगई। (अदुत्तरं भद्दा सत्यवाही चाउद्दसट्टमुदिपुण्णमासिणीसुविउलं असणं४ उवक्खडेइ-उवक्खडित्ता बहवे नागा य जाव वेसमणा य उवायमाणी जाव एवं च णं विहरइ इसके बाद वह भद्रासार्थचाही चतुर्दशी अष्टमी अमावस्या और पूर्णमासी के दिनों में विपुल चारों प्रकार के आहार बनाती और बनाकर उन अनेक नाग यावत् वैश्रवण की पूजा सेवाकरती हुई उनसे मनौती मनाती रहती। ॥सूत्र ५॥ भां धाया मा प्रमाणे शुद्ध थने ते त्यांची पाताने घे२ यावी. (अदुत्तरं च णं भद्दा सत्यवाही चाउद्दसटमुदिपुण्णमासिणीसु विउलं असणं ४ उवक्खडेइ-- उवक्खडित्ता बहवे नागाय जाय वेसमणाय उवायमाणी जाव एवं च णं विहरइ) ત્યારબાદ ભદ્રા સાર્થવાહી ચૌદશ, આઠમ, અમાસ અને પૂનમના દિવસોમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં ચારે જાતના આહાર બનાવડાવતી અને બનાવડાવીને નાગ અને વિશ્રવણ વગેરે બધા દેવની પૂજા કરતી અને માનતા રાખતી હતી. એ સૂત્ર. ૫
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
