________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणी टोका अ.१सू.२९ मातापितृभ्यां मेघकुमारस्य संवादः ३५३ 'अग्गिसामन्ने' अग्निसामान्यम् अग्निसदृशं यथाऽग्निः सर्व भस्मीकरोति, तथैव धनं सर्वानात्मगुणान्नाशयति मदप्रमादादिजनकत्वात्, 'जाव मच्चसामन्ने' यावत्-मृत्युसामान्यम् अत्र यावच्छब्देन चौरसामान्यं, राजसामान्य, दायाद. इस द्रव्य को देख कर इसकी चाहना किया करते है चोर हमेशा चोराने को तैयार रहते हैं, राजालोग अपने बलका प्रदर्शन कर इसे जबर्दस्ती हर लिया करते है। एक क्षण में भी अग्नि इसे अपना आहार बना सकती है। जमीन में गाढे गये द्रव्य को पानी अपने प्रवाह द्वारा तहस नहस कर देता हैं। यह हालत इस द्रव्य की है। फिर सुखदायक कैसे हो सकता है। (अग्गिसामन्ने) इस द्रव्य को जो ऐसा मानते हैं कि इसके होने पर आत्मगुणों का विकास होता है सो वे भूल में हैं-कारण अग्नि जिस प्रकार जो भी उसमें डाला जाता है उसे यह भस्म कर देती है उसी प्रकार यह द्रव्य भी आत्मा के समस्त उत्तम गुणों को एवं विषय कषाय आदिका जनक होने से नष्ट कर देता है। (जाव मच्चुसामन्ने) इसी तरह यह द्रव्य मृत्यु जैसा है। मृत्यु जैसे प्राणों की अवहारक होती है उसी प्रकार यह भी अपने स्वामी के प्राणों का अपहारक होता है इसी धनकी वजह से कई प्राणियो के प्राण नष्ट होते देखे जाते हैं। डाकू आकर धन वालों को मार डालते हैं यह बात सभी जानते हैं। (यावत्) पद से “ चोर सामान्य, राजसामान्य, दायादसामान्य," इन पदों का પણે મુક્ત છે. વારસ તરીકેને ભાગ લેવાને હકક ધરાવનારા બધા કુટુંબીઓ આ દ્રવ્યને જોઈને એને મેળવવાની કામના કરે છે; ચાર એને ચેરી જવાની તક શોધતા રહે છે. રાજાએ પિતાની શકિતને પ્રયોગ કરીને આ દ્રવ્યને બળજબરીથી ઝુંટવી લે છે. અગ્નિ જોતજોતામાં એનું ભક્ષણ કરી શકે છે. જમીનમાં દાટેલા દ્રવ્યને પાણી પિતાના પ્રવાહથી નષ્ટ કરી નાખે છે. આ દ્રવ્યની એ જ સાચી હાલત છે. पछी ते सुमह वी शते थ/ श. (अग्गिसामन्ने) ॥ द्रव्यने ने सो આત્મગુણો વિકસાવનારૂં માને છે, તે પિતાની જાતને છેતરી રહ્યા છે, કેમકે જેમ અગ્નિમાં જે કંઈ પણ તેમાં નંખાય છે, તેને રાખ બનાવી દે છે, તેમ જ આ દ્રવ્ય પણ આત્માના બધા ઉત્તમ ગુણોને વિષય કષાય વગેરેને ઉત્પન્ન કરનારૂં डापायी विनाश ४२ छे. (जाव मच्चुसामन्ने ) २ रीते द्रव्य मृत्यु छे. મૃત્યુ જેમ પ્રાણ હરે છે, તેમ જ આપણે પિતાના સ્વામીના પ્રાણ હરણ કરે છે. આ દ્રવ્યને કારણે જ કેટલાક માણસેના પ્રાણ નષ્ટ થતા જોવાય છે. ધનિક માણसोने मी भारी ना छ, म पात या and छे. (यावत) पहथी “ यार સામાન્ય રાજ સામાન્ય દાયાદ સામાન્ય” આ પદેને સંગ્રહ થયે છે. અથવા તો
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
