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अनगारधर्मामृतवर्षि टीका अ, १ २२ मेघकुमारपालनादिनिरूपणम् २७९ सश्रीकरूपान् परमशोभासम्पन्नान् 'पासाईए' प्रसादीयान्-चित्तानन्द जनकान् 'जाव' यावत् शब्देन 'दंसणिज्जे - अभिरूवे' इत्यनयोः संग्रहः 'दंसणिज्जे' दर्शनीयान् पश्यतां चक्षुर्न श्राम्यतीति भावः, 'अभिरूवे' अभिरूपान् मनोज्ञ. रूपान् दर्शकजन मनोड्लादकानित्यर्थः, 'पडिरूवे' प्रतिरूपान् सुन्दराकृतिकान , तादृशानष्टप्रासादान् कारयत इतिभावः। तेषामष्टमहापासादानां मध्ये एक महद्भवनं कारयतः, तत्स्वरूपमाह-'एगं चणं महं भवणं कारेंति, एकं च खल महद् भवनं कारयतः तत्र-एकम् संख्यया अद्वितीयं च शोभादि गुणतः, चकारोऽत्र समुच्चयार्थः, तेन जयविजयारोग्यतुष्टिपुष्टिकरादि शुभलक्षणोपेतम्, पुनः कीदृशं भवनं ? 'महत्-अतिविशालं प्रधान षड्ऋतुसम्बन्धि सौख्यसंपन्नं सोत्सवंबा, भवनंअभय सुपात्रदानादि समुपार्जितपुण्यपुञ्जानां पुण्योपभोगाय भवतीतिभवनम् 'कारेंति' कारयता निर्मापयतः। ननु किं नाम भवनं कश्च प्रासादः? उच्यते-भवनं देापेक्षया किंचिन्नयूनोच्छ्रायकं, प्रासादस्तु-दैर्ध्यापे. क्षया द्विगुणोच्चायक इति । अन्योऽपि विशेषस्तयोः-एकभूमिकं भवन, द्विभूमिक त्रिभूमादिः पासाद इति । भवनस्य वर्णनमाह-'अणेगखंभसयसण्णिविटुं' (सस्सिरीयरूवे) ये सब महल परम शोभा संपन्न थे। (पासाइए) चित्तानन्दजनक थे। यहां यावत् शब्द से 'दंसणिजे अभिरुवे' इन पदों का ग्रहण हुआ है-देखने वालों के चक्षु इन्हें देखते२ थकते नहीं थे, यह बात दर्शनीय पद से तथा ये दशक जनों के मनको आल्हादित करते थे यह बात अभिरूप पद से प्रकट की गई है। (पडिरूवे)इन की आकृति-रचना बडी सुन्दर थी यह प्रतिरूप शब्द से बतलाया गया है। इस प्रकार के जब आठ महल बन चुके-तब उन्होंने (एगं च णं महं भवणं कारेंति) १और बडा भारी महल बनवाया। इसकी शोभा कैसी थी यह बात मुत्रकार अब प्रकट करते हैं-(अणेगखंभसयसन्निविट्ठ) यह महल अनेक (सस्सिरोयरूवे) मा भडयो सुश्री सपन्न (ता. (पासाईए)यित्तने मान मापना। हुता. मी यावत्' शद्वारा 'दंसणिज्जे अभिरुवे' मा पहाड થયું છે, જોનારાઓની આંખે આ મહેલને જોતાં જોતાં થાક અનુભવતી ન હતી આ વાત “દર્શનીય પદ દ્વારા તેમજ આ મહેલે દર્શકોના મનને આહલાદિત કરતા हता, - वात 'मलि३५' ५४ द्वारा अट ४२वाम मावी छे. (पडिरूवे) એમની આકૃતિ–(આકાર) બહુજ સુંદર હતી, આ પ્રતિરૂપ પદ દ્વારા સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે. मेवा न्यारे मा3 महेस मनी गया त्यारे तेभ (एगं चणं महं भवणं कारेंति એક વિશાલ ભવ્ય બીજો મહેલ બનાવડાવ્યો. તેની શોભા સૂત્રકાર અહીં પ્રકટ કરે છે(अणेगखंभ सयसन्निबिलु) मा भरस से 31 थालमा ५२ असो ४२वामा
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૧
