________________
७५६
भगवती सूत्रे
कैरपि चत्वार उद्देशा भवन्तीति । एवं एएस अट्ठावीसाए वि अभवसिद्धिय उस मणुस्सा नेरइयगमेणं नेयन्ना' एवमेतेषु अष्टाविंशतावपि उद्देशकेषु मनुष्याणां वक्तव्यता नैरयिकवदेव ज्ञातव्येति । 'सेवं भंते ! सेव ं भंते! त्ति' तदेव मदन्त ! तदेव भदन्त ! इति । ८१-८४ ॥
'एवं एएवि अट्ठावीस उद्देगा' एवमेतेऽपि अष्टाविंशतिरुदेशका भवन्तीति ।
'सुक्रलेस अभवसिद्धिएहिं वि चन्तारि उद्देसगा' इसी प्रकार से शुक्ललेश्पावाले अभवसिद्धिकों के सम्बन्ध में भी चार उद्देशक बनते है । 'एवं एएस अट्ठावीसाए वि अभवसिद्धिय उद्देसएल मणुस्सा रइयगमेण नेयव्वा' जैसी इन २८ उद्देशकों में नैरयिकों की वक्तव्यता प्रकट की गई है वैसी ही वक्तव्यता मनुष्यों के सम्बन्ध में भी कर लेनी चाहिये । सेवं भते ! सेवं भंते! त्ति' हे भगवन् ! जैसा आपने यह विषय कहा है वह सर्वथा सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया । वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये । इस प्रकार ८१ वें उद्देशक से लेकर के ८४ वें उद्देशक तक के चार उद्देशक ४१ वे शतक में समाप्त हुए |४१,८१-८४॥
'एवं एए वि अट्ठावीसं उद्दे लगा' इस प्रकार से ये भी २८ उद्देशक
अर्थ – 'सुकलेस्स अभवसिद्धिएहिं वि चत्तारि उदेखगा' मान प्रभा શુકલàશ્યાવાળા અભસિદ્ધિકાના સબંધમાં પણ ચ.ર ઉદ્દેશાઓ બને છે, 'ए' एए अट्ठावीसाए वि अभवसिद्धिय उदेखएस मणुस्सा णेरइयगमेण नेयत्वा' આ અઠયાવીસ ઉદ્દેશાઓમાં નૈયિકા સંબધી કથન પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણનું કથન મનુષ્ચાના સંબંધમાં પણ સમજી લેવું.
९०
'सेव' भ'ते ! सेव' भते ! त्ति' हे भगवन् आय हेवानुप्रिये ने प्रभानुं કથન કયુ છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. હું ભગવન્ આપ દેવાનુ પ્રિયનું સઘળું કથન સથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સયમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. ાસૂ॰૧ા
આ રીતે ૮૧ એકયાસીમા ઉદ્દેશાથી લઈને ૮૪ ચાર્દશી સુધીના ચાર ઉદ્દેશાઓ સમાપ્ત ૫૪૧-૮૧-થી ૮૪ાા
'ए' एए वि अट्ठावीस' उद्देगा' मा रीते या महयावीस उद्देशाओ। थाय छे.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
