________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०४. अ. श. पालेश्य संशिमहायुग्मशतम् १६३ शतमेकादशोदेशकसंयुक्त भणितं तथा तेनैव प्रकारेण पद्मलेश्याशतमपि एकादशोदेशकसंयुक्त भणितव्यम् । एवमेव तेजोलेश्याशते यत् यत्-यथा-यथा कथितं तत् तत् सर्व तेनैव रूपेणात्र पद्मलेश्याशतेऽपि ज्ञातव्यमिति । तेजोलेश्यशतापेक्षया यद्वैलक्षण्यं तदर्शयति-'नवरं' इत्यादिना 'नवरं संचिट्ठणा जहन्नेणं एक्कं समयं' नवरं संस्थाना-तेषामवस्थितिकालो जघन्येन एकं समयम्एकसमयात्मकः 'उको सेणं दससागरोबमाइं अंगोमुत्तममहियाई उत्कर्षेणावस्थितिकालो दशसागरोपमाण्यन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकानि । उत्कर्षेण दश सागरोपकहा गया है । उसी प्रकार से यह पालेश्याशत भी एकादश उद्देशकों से समन्वित करके कह लेना चाहिये । इस प्रकार तेजोलेश्चाशत में जैसा जैसा कहा गया है वैसा वैसा पद्मलेश्या शत में भी कहना चाहिये । परन्तु जो उसकी अपेक्षा यहां भिन्नता है उसे सूत्रकारने 'नवर सचिट्ठणा जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं दस सागरोवमाई" अंतोमुत्तमम्भहियाई' इस सूत्रपाठ द्वारा प्रकट किया है-यहां अवस्थान काल जघन्य से एक समय का और उत्कृष्ट एक अन्तर्मुहूर्त अधिक दश सागरोपम का है । उत्कृष्ट से अवस्थान काल जो इस प्रमाण का कहा गया है वह ब्रह्मलोक के देशों की आयु को आश्रित कर के कहा गया है। ब्रह्मलोक में पद्मश्या होती है और वहां इतनी आयु होती है। यहां जो इसे एक अन्तर्मुहूर्त को विशेषित किया है वह पूर्वभव के अन्तिम अन्तर्मुहुर्त को आश्रित कर के किया है। પ્રમાણે આ પદ્મવેશ્યા શતક પણ અગિયાર ઉદેશાઓથી યુક્ત કહેવું જોઈએ. આ રીતે તેજેશ્યા શતકમાં જે જે રીતથી કહેવામાં આવેલ છે. એજ પ્રમાણે આ પશ્ચલેશ્યા શતકમાં પણ કહેવું જોઈએ. પરંતુ તે કથન કરતાં આ थनमा २ विशेषया छे सारे 'नवरं संचिगुणा जहण्णेण एक समय उक्कोसेण दससागरोवमाइं अंतोमुहुत्तममहियाई' मा सूत्र ५४ा प्रपट रेस છે. અહિયાં અવસ્થાનકાળ રહેવા નો સમય જઘન્યથી એક સમયને અને ઉત્કૃષ્ટથી એક અંતર્મુહૂર્ત દશ સાગરેપમો છે. ઉત્કૃષ્ટથી અવસ્થાન કાળનું જે આ પ્રમાણે કહેલ છે, તે બ્રહ્મલેકના દેની આયુષ્યને આશ્રય કરીને કહેલ છે. બ્રહ્મકમાં પદ્મશ્યા હોય છે. અને ત્યાં તે પ્રમાણેનું આયુષ્ય હોય છે. અહિયાં જે તેને એક અંતમુહૂર્તનું વિશેષણ કહેલ છે તે પૂર્વભવના છેલ્લા मतभूइतना माश्रय शन छ 'एवं ठिईए वि' स्थिति पर मस्थान आज प्रमाणुन ४ छ. 'नवर अंतोमुहुत्तं न भन्नई' परतु स्थितिजना
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
