________________
સ
भगवती सूत्रे
तहेब' शेषं नवरमित्यादिना यत् कथितं तदतिरिक्त सर्व प्रथमसामयिक द्वीन्द्रियदेव ज्ञातव्यमिति । ' एवं सोलससु वि जुम्मेसु' एवं प्रथमसमय कृतयुग्मकृतयुग्म संक्षिपञ्चेन्द्रियस्य यथा कथितं तथैव कृतयुग्म ज्योजादिरूप द्वितीय युग्मत आरभ्य षोडशस्वपि युग्मेषु ज्ञातव्यम्, 'परिमाणं तदेव सव्वं' परिमाणं तथैव सर्व परिमाणं सर्वमपि प्रथमसमय द्वीन्द्रियवदेव ज्ञातव्यमिति । 'सेवं भंते! सेवं भंते चि' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त । इति ॥
॥ इति चत्वारिंशत्तमे शतके प्रथमे शते द्वितीयोदेशकः समाप्तः ||४०|१|२ 'एवं एत्थ वि एक्कारस उद्देसगा तहेव' एवमत्रापि शते प्रथमे एकादशी
'एवं सोलससु वि जुम्मेसु' जैसा यह कथन प्रथम समय कृतयुग्म जीवों के सम्बन्ध में कहा गया है उसी प्रकार से प्रथम समय कृतयुग्म योजादि रूप द्वितीययुग्म से लेकर सोलहयुग्मों में भी कह लेना चाहिये | 'परिमाणं तहेव सव्वं प्रथम समयवर्ती द्वीन्द्रिय के जैसा सर्वत्र की कथन यहां कर लेना चाहिये ।
'सेवं भंते ! सेवं भंते । त्ति' 'हे भदन्त जैसा आपने यह कहा है वह सर्वथा सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतम ने प्रभुश्री को चन्दना की नमस्कार किया वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये । ४० वे शतक में प्रथम शत में यह द्वितीय उद्देशक समाप्त हुआ ॥४०-१-२॥
કૃતયુગ્મ રાશિવાળા પચેન્દ્રિય જીવે સન્ની પશુ હાય છે, અને અસન્ની પશુ डोय छे, 'सेस' तद्देव' माडीतुं जी' सघणु स्थन प्रथम समयवाजा द्वीन्द्रिय अवाना उथन प्रभाषे ४ छे. 'एव' सोलससु वि जुम्मेसु या उथन के प्रमाणे પ્રથમ સમય કુતયુગ્મ કૃતયુગ્મ ત્યેાજ વિગેરે રૂપથી ખીજા યુગ્મથી લઈને
भोजे युग्भाभांचा अहेवु ले 'परिमाणं तहेव सव्व' प्रथम समयमां રહેવાવાળા ફ્રીન્દ્રિય જીવેાના કથન પ્રમાણે જ બધે ઠેકાણે અહિયા પરિમાણુ સબંધી કથન કહેવું એઇએ.
'सेव' भ'ते ! सेव' भ'ते ! त्ति' हे भगवन् याय देवानुप्रिये या विषयभां જે પ્રમાણે કથન કરેલ છે. તે સઘળુ કથન સ`થા સત્ય જ હે ભગવન્ આપ દેવાનુંપ્રિયનું તે સઘળું કથન સ`થા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યાં વંદના નમસ્કાર કરી ને તે પછી સ'યમ અને તપથી પાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. પ્રસૂ૦૧૫
ચાળીસમા શતકમાં પહેલા શતકના ખીો ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૫૪૦–૧–૨ા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૭
