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प्रमेयचन्द्रिका टी० श० ६ ० ३ महाकमल्पिकर्म निरूपणम्
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श्रीयन्ते, यावत् - परिणमति, तत् तेनार्थेन० । तद् नूनं भदन्त ? अल्पकर्मणः, अल्पक्रियस्य, अल्पास्रवस्य, अल्पवेदनस्य, सर्वतः पुद्गलाः भिद्यन्ते, सर्वतः पुद्गला विद्यन्ते, सर्वतः पुद्गलाः विध्वंसन्ते, सर्वतः पुद्गलाः परिविध्वंसन्ते, सदा समितं
तंतुग्गयस्स वा आणुपुवीए परिभुज्जमाणस्स सव्वाओ पोग्गला बज्झंति सव्वाओ पोग्गला चिज्जंति, जाव परिणमंति, से तेणद्वेणं० ) हे गौतम! जैसे कोई एक नवीन अहत-अक्षत-अपरिभुक्त-नहीं पहिरा हुआ ऐसा वस्त्र हो अथवा ऐसा वस्त्र हो जो पहिन करके फिर साफ किया गया हो अथवा ऐसे वस्त्र हो जो तुरीवेमादिरूप तन्त्र से अभी २ उतारा गया हो तो ऐसे वह वस्त्र जैसे अपने पहिरने के काम में आता रहता है। -तैसे २ वह मलिन होता रहता है- अर्थात् सब तरफ से पुद्गल आ आकर उसमें संबंद्धत होते रहते हैं, सब तरफ से आ आ करके पुद्गल उसमें निधत होते रहते हैं, यावत् वे पुद्गल उसमें पर्यायान्तरों को पाते रहते हैं - इसी कारण वह कालान्तर में रसोई घर में दाल शाक आदि के वर्तनों को सिगड़ी ऊपर से उतारने आदि के काम में आने वाले वस्त्र के समान मैला हो जाता है। इसी कारण हे गौतम! मैंने महाकर्म आदि विशेषणोंवाले जीव के विषय में पूर्वोक्त रूप से कहा है। ( से णूणं भंते ! अप्पकम्मस्स, अप्पकिरियस्स अप्पाssसवस्स, अप्पवेयणस्स, सब्बओ पोग्गला विद्धसंति, सव्यओ पोग्गला परिविद्धंसंति,
माणस्स सव्वओ पोग्गला बज्झति, सव्वओ पोग्गला चिज्जंति, जाव परिणमंति, सेवेणट्टेणं) हे गौतम! नेम होऊ नवीन ( वायर्या विनानुं ) वस्त्र होय, અથવા એવુ' વસ્ત્ર હાય કે જેને પહેરીને સાફ્ કરવામાં આવ્યું હાય, અથવા એવુ' વસ્ત્ર હાય કે જેને સાળ આદિ ઉપર તાણાવાણાથી વણીને તૈયાર કરવામાં આવ્યુ. હાય. એવાં તે વજ્રને જેમ જેમ પહેરવાના ઉપયાગમાં લેવામાં આવે તેમ તેમ તે વધારેને વધારે મિલન થતું જાય છે એટલે કે બધી દિશામાંથી પુદ્ગલે આવી આવીને તેની ઉપર ચાટતાં રહે છે, તેના ઉપર જમા થતાં રહે છે, ( યાવત ) તે પુદ્ગલા તેમાં પર્યાયાન્તરે ( એક પર્યાયમાંથી ખીજી પર્યાયમાં પરિણમન પામતાં રહે છે, તે કારણે કાળાન્તરે તે વસ્ત્ર મસેાતાના જેવુ મલિન થઇ જાય છે. હૈ ગૌતમ ! તે કારણે મહાકમ આદિથી યુક્ત જીવના વિષયમાં મેં. ઉપર પ્રમાણે કહ્યું છે.
( से णूणं भंते ! अप्पकम्मरस, अप्प किरियरस, अप्पाssसबहस, अप्पवेयurra Haओ पोग्गला विद्धसंति, सव्वओ पोग्गळा परिविद्धंसति, सया समियं
श्री भगवती सूत्र : ४
