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॥ षष्ठशतकस्य द्वितीयोदेशकः ॥
आहारवक्तव्यता
पूर्वोदेशके येषां जीवानां वेदनावत्त्वं प्रतिपादितम् ते च जीवाः आहारका अपि भवन्ति अतस्तेषामाहारं निरूपयितुं द्वितीयोदेशकमारभते-' रायगिहं ' इत्यादि । मूलम् - रायगिहं नगरं जाव एवं वयासी - आहारुदेसओ जो पन्नवणाए सो सव्वो नेयव्वा, सेवं भंते! सेवं भंते! ति । " ॥१॥ छदुसयस्स बीओ उद्देसो समत्तो ॥ ६-२ ॥
छाया -- राजगृहं नगरं यावत्-एवम् अवादीत् - आहारोदेशको यः प्रज्ञापनायां स सर्वो ज्ञातव्यः, तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त इति ॥ सू० १ ॥ षष्ठशतकस्य द्वितीय उद्देशः समाप्तः ॥ ६-२ टीका- ' रायगिहं नयर जाव एवं वयासी- आहारुद्देसओ पद्मवणाए सो सब्बो नेयव्वो' तस्मिन् काले तस्मिन् समये राजगृह नाम नगरमासीत्
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छट्ठे शतक के दूसरे उद्देशक का प्रारंभ
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'रायगिहं नयरं जाव एवं वयासी'
सूत्रार्थ - (रायगिहं नयरं जाव एव वयासी - अहारुद्देसओ जो पनवजाए सो सन्चो नेroat) राजगृह नगर यावत् इस प्रकार से बोले - आहार उद्देशक, जो प्रज्ञोपनो सूत्र में कहा गया वह सब यहां जानना चाहिये ( सेवं भंते ! सेवं भंते! त्ति ) हे भदन्त ! आपका कहा हुआ सब सत्य है, है भदन्त ! आप का कहा हुआ सब सत्य ही है ।
टीकार्थ- पूर्व उद्देशक में जिन जीवों में
वेदनावत्व प्रतिपादित किया गया है - वे जीव आहारक भी होते हैं, इसलिये उनके आहार છઠ્ઠા શતકના ખીજે ઉદ્દેશક
" रायगि नगर जाव एवं क्यासी "
छत्याहि-
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सूत्रार्थ-- ( रायगिद्द नगर जाब एवं वयासी - अहारुद्देसओ जो पद्मवणाए सो सव्वो नेयव्वो) રાજગૃહ નગર ” થી લઇને આ પ્રમાણે ખેલ્યાં ” ત્યાં સુધીનું પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના આહાર ઉદ્દેશકનું સમસ્ત કથન અહીં ગ્રહણ કરવું. ( सेव भते ! सेव भये ! चि) से महन्त ! आपनी वात तद्दन साथी छे. ૐ ભદન્ત ! આ વિષયનું આપે જે પ્રતિપાદન કર્યું છે તે યથા જ છે. ટીકાશ --પહેલા ઉદ્દેશકમાં જે જીવોમાં વેદનાયુક્તતાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે તે જીવો આહારક ( આહાર લેનારા ) પણ હૈ। ય છે, તે કારણે
श्री भगवती सूत्र : ४
