________________
भगवती काल:, द्वितीयमन्तर्मुहूर्त तु उत्पादोद्वर्तनयोः समानः कालो बोध्यः । यावन्त उत्पद्यन्ते तावन्त एव उद्वर्तन्ते इति भावः, 'एवं जाव चउरिदिया' एवं तथैवद्वीन्द्रियवदेवेत्यर्थः यावत् चतुरिन्द्रिया अपि यावत्पदेन त्रीदिया अपि गृह्यन्ते, तेन त्रीन्द्रिया अपि चतुरिन्द्रिया अपि जीवा वर्धन्ते, हीयन्ते च, अवस्थितास्तु जघन्येन एक समयम् , उत्कर्षेण द्वौ अन्तर्मुहूती भवन्ति, 'अब सेसा सव्वे व ति, हायति, तहेव' अवशेषाः एकेन्द्रियविकलेन्द्रियातिरिक्ताः पञ्चेन्द्रिया यावत् सर्वार्थसिद्धपर्यन्ताः जीवाः तथैव-चतुरिन्द्रियवदेव वर्धन्ते, होयन्ते, च किन्तु 'अवढियाणं णाणत्तं इम' अवस्थितानां तेषां पश्चेन्द्रियादियावत्सर्वार्थसिद्धपर्यन्तानां विषये तु इदम् अग्रे वक्ष्यमाणं नानात्वम् भेदोऽव सेयः, तमेव भेदमाह-'तं जहा' तद्यथा- समुच्छिमपंचिदियतिरिक्खजोणियाणं दो अंतोमुहुत्ता' समूच्छिमपञ्चेअंतो मुटुत्ता) इनका अवस्थानकाल जघन्य से एक समय और उत्कृष्ट से दो अन्तर्मुहूर्त का है। एक अन्तर्मुहूर्त विरहकाल का है और द्वितीय अन्तर्मुहूर्त समानसंख्यावालों के उत्पाद का और मरण का समयरूप है। जितने वहां उत्पन्न होते हैं उतने ही वहां से मरण करते हैं यही इसका तात्पर्य है । ( एवं चरिंदिया ) दो इन्द्रिय और ते इन्द्रिय जीवों की तरह से ही चौइन्द्रिय जीव भी बढते हैं। इनका अवस्थानकाल जघन्य से एक समय और उत्कृष्ट से दो अन्तर्मुहूर्त का है । (अवसेसा सम्वे वटुंति हायंति तहेव ) एकेन्द्रिय और विकलेन्द्रिय जीवों से अति. रिक्त पंचेन्द्रिय जीवों से लेकर यावत् सर्वार्थसिद्धतक के जीव चौइन्द्रिय जीवोंकी तरहसे ही बढते हैं और घटते हैं। किन्तु इनका अवस्थानकाल सेण दो अंतोमुहुत्ता) तमन। अपस्थान ॥ सभा माछ मे समय અને વધારેમાં વધારે બે અંતમુહૂર્તને હોય છે. એક અંતમુહુત વિરહકાળનું છે અને બીજું અંતર્મુહૂર્ત સમાન સંખ્યાતવાળાના ઉત્પાદન અને મરણના સમયરૂપ છે. જેટલા છે તે પર્યાયયમાં ઉત્પન્ન થાય છે, એટલાં જ જીવે ते पर्यायमांथा भरण पामे छ, सेते थनतुं तत्५य छे. “ एवं चउरि दिया" શ્રીન્દ્રિય અને ત્રીન્દ્રિય જીની જેમજ ચતુરિન્દ્રિય છે પણ વૃધ્ધિ પામે છે અને હાસ પામે છે. તેમને અવસ્થાન કાળ પણ ઓછામાં ઓછા એક સમयन भने पधारेभा १५ारे में मातभुता डाय छ. ( अवसेसा सव्वे वड्ढति हायति तहेव ) मेन्द्रिय मने विवेन्द्रिय ७३ सिवायना, ५न्द्रिय वाथी લઈને સર્વાર્થસિદ્ધ પર્યન્તને જીવે, ચતુરિન્દ્રિય જીની જેમજ વધે છે અને ઘટે છે, પરંતુ તેમના અવસ્થાન કાળમાં નીચે પ્રમાણે તફાવત હોય છે.
श्री. भगवती सूत्र:४
