________________
प्रमैयचन्द्रिका टी० श०५७०६ सू०२ गृहपतिभाण्डनिकायस्वरूपनिरूपणम् ३८१
टीका-पूर्व कर्मबन्धक्रियाया निरूपणं कृतम् अथ क्रियान्तराणि निरूपयितुमाह'गाहावइस्सणं भंते ' इत्यादि । 'गाहावइस्सणं भंते ! भंडं विकिणमाणस्स केइ भंड अवहरेज्जा' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! भाण्ड मृन्मयपात्र विक्रीणानस्य विक्रयं कुर्वतः गाथापतेः भाण्ड कोऽपि कश्चित् अपहरेत् चोरयेत् । तस्सणं भंते ! तं भंड गवेसमाणस्स किं आरंभिया किरियाकज्जइ' ? हे भदन्त ! तस्य खलु गाथापतेः तद्भाण्ड गवेषयतः अन्वेषयतः किम् आरम्भिकी क्रिया क्रियते भवति? अथवा-'परिग्गहिया, मायावत्तिया, अपच्चक्खाणिया, मिच्छादसणवत्तिया?' के लिये होता है ? (हंता, गोयमा ! अगणिकाएणं अहुणुजलिए समाणे तं चेव ) हां गौतम ! अधुना प्रज्ज्वलित किया गया अग्निकाय जैसा तुम पूछ रहे हो इसी प्रकार से महाकर्म बंध के लिये यावत् अल्पवे. दना के लिये होता है। ___टीकार्थ- सूत्रकार ने पहिले कर्मबंध की कारणभूत क्रियाओं का निरूपण किया है-अब इसी संबंध को लेकर वे क्रियान्तरों का इस सूत्र द्वारा निरूपण कर रहे हैं-इस में गौतम स्वामी प्रभु से यह पूछ रहे हैं कि 'गाहावइस्स णं भंते ! भंडं विकिणमाणस्स केइ भंडं अवहरेज ' हे भदन्त ! गाथापति-किसी वर्तनों को मिट्टी के पात्रों को बेंचने वाले व्यक्ति के भाण्डों को कोई दूसरा मनुष्य चुरा लेता है, तो 'भंते' हे भदन्त ! (तं भंडं गवेसमाणस्स तस्स ) उन अपने चुराये हुए भाण्डों की गवेषणा करनेवाले उस गाथापतिको (किं आरंभिया
(हता, गोयमा ! अगणिकाएणं अहुणुज्जलिए समाणे त चेव ) , गौतम! એવું જ બને છે–અત્યારે જ પ્રજ્વલિત કરેલ-પ્રગટાવેલે–અગ્નિકાય મહાકર્મબંધથી લઈને મહાવેદના પર્યન્તનું નિમિત્ત બને છે અને ઓલવાતે અગ્નિકાય અ૯૫ કર્મબંધથી લઈને અલ્પ વેદના પર્યતનું નિમિત્ત બને છે?
ટીકાર્થ–સૂત્રકારે પહેલાં કર્મબંધની કારણભૂત ક્રિયાઓનું નિરૂપણ કર્યું છે. હવે તેની સાથે જેમને સંબંધ છે એવી ક્રિયાઓના જુદા જુદા ભેદનું નિરૂપણ આ સૂત્ર દ્વારા કરે છે –
गौतम स्वामी महावीर प्रभुने सेवा प्रश्न पूछे छे -" गाहावइसणं भंते ! भड विकिणमाणस्स केइ भंड अवहरेज्जा" 3 महन्त ! ४ માટીનાં વાસણ વેચનાર વ્યક્તિનાં વાસણને બીજે કઈ માણસ ચરી જાય, तो “ भते ! त भंड गवेसमाणस तस्स" पोतनi यायेम पासणीनी ५ ४२ता ते व्यापारीन “किं आर भिया किरिया कज्जइ ? " माीि डिया
श्री. भगवती सूत्र:४
