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प्रमेrचन्द्रिका टी० श० ६ ३०४ सु० २ प्रत्याख्यानादिनिरूपणम् सर्वविरतिमन्तः, अथवा अप्रत्याख्यानिनः विरतिरहिताः ' प्रत्याख्यानामत्याख्यानिनो देशविरतिमन्तो वा भवन्ति ? भगवानाह - ' गोयना ! जीवग पच्चक्खाणी वि, अपञ्चकखाणी वि, पच्चक्खाणापच्चक्खाणी त्रि' हे गौतम! जीवाः केचित् प्रत्याख्यानिनोऽपि सर्वविरता अपि भवन्ति केचिद् जीवा अप्रत्याख्यानिनोऽपि अविरता अपि भवन्ति केचिच्च जीवाः प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानिनोऽपि देशविरता
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प्रभु से ऐसा पूछा है कि- " जीवाणं भंते! किं पच्चक्खाणी, अपच्चक्वाणी, पच्चक्खाणापच्चकखाणी ? " हे भदन्त ! जीव क्या प्रत्याख्या नी- सर्वविरतिवाले होते हैं ? अथवा अप्रत्याख्यानी- सर्वविरति से रहित होते हैं ? या प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानी- देशविरतिवाले होते हैं ? इस गौतमके प्रश्न के उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं कि - (गोयमा) हे गौतम! (जीवा) जीव ( पच्चक्खाणी वि, अपच्चक्खाणी वि, पच्चक्खाणापच्चक्वाणी वि) प्रत्याख्यानी भी होते हैं, अप्रत्याख्यानी भी होते हैं और प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानी भी होते हैं । तात्पर्य कहने का यह है कि इस संसार में कितनेक ऐसे भी जीव हैं, जो सर्वविरतिरूप चारित्र्वाले होते हैं- कितनेक ऐसे भी जीव हैं कि जीनके किसी भी प्रकार की विरति नहीं होती है- अविरत होते हैं। और कितनेक जीव ऐसे भी होते हैं कि जो देशविरतिरूप श्रावकाचार को धारण किये हुए होते हैं।
गौतम स्वाभी भडावीर अभुने सेवा प्रश्न पूछे छे - ( जीवाणं भते ! कि पच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी. पच्चक्खाणापच्चकखाणि ? ) हे महन्त ! वा શું પ્રત્યાખ્યાની સર્વ વિરતિવાળા હોય છે ? કે અપ્રત્યાખ્યાની–સવ વિરતિ रहित होय छे ? प्रत्याख्याना प्रत्याख्यानी- देशविरतिवाजा ( अंशतः વિરતિયુક્ત ) હાય છે ?
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સ્થનને
ગૌતમ સ્વામીના પ્રશ્નના જવાબ આપતા મહાવીર પ્રભુ કહે છે~~ ( गोयमा ! ) डे गौतम ! ( जीवा ) | ( पच्चक्खाणी वि, अपच्चक्खाणी वि, चच्चक्खाणापच्चत्रवाणी वि ) प्रत्याभ्यानी पशु होय छे, અપ્રત્યાખ્યાની પણ હાય છે, અને પ્રત્યાખ્યાના પ્રત્યાખ્યાની પણ હોય છે. ભાવાથ એ છે કે આ સંસારમાં કેટલાક એવાં જીવા હાય છે કે જેએ સ་વિરતિરૂપ ચારિત્રવાળા હાય છે, કેટલાક એવાં પણ જીવા હાય છે કે જેએ કાઈ પણ પ્રકારની વિરતિથી રહિત-અવિરત હોય છે, અને કેટલાક એવાં પણ જીવા હાય છે કે જેમણે દેશિવરતિરૂપ શ્રાવકાચારને અંગીકાર કરેલ હાય છે.
श्री भगवती सूत्र : ४
