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सूत्रकृताङ्गसूत्रे
मूलम्-स्थि सिद्धी नियं ठाणे णैवं सन्नं सिए । अस्थि सिद्धी नियं ठाणं एवं सैन्नं णिवेसए ॥ २६ ॥
छाया -- नास्ति सिद्धि र्निजं स्थानं नैवं संज्ञां निवेशयेत् । अस्ति सिद्धि निजं स्थान मेवं संज्ञां निवेशयेत् ॥२६॥
अनुभव किया है और कर रहे हैं। अतएव सिद्धि और असिद्धि नहीं है, इस प्रकार की विचारणा रमणीय नहीं है। यदि किसी को रमणीय प्रतीत होती भी है, तो तब तक ही रमणीय है जब तक उन पर ठीक प्रकार से विचार नहीं किया है। दोनों का अस्तित्व है, ऐसा ज्ञान ही संम्यग्ज्ञान है। इससे विपरीत अज्ञान है || २५।।
' णत्थि सिद्धी नियं ठाणे' इत्यादि ।
शब्दार्थ- 'स्थि सिद्धि णियं ठाणं नास्ति सिद्धिर्निजं स्थानं' सिद्धि - जीवका कोई अपना निजीस्थान नहीं है, अर्थात् ईपत्वाग्भारा नामक पृथ्वी नहीं है, 'णेवं सन्नं निवेसए - नैवं संज्ञां निवेशयेत्' इस प्रकार की बुद्धि रखनी नहीं चाहिए। किन्तु 'अस्थि सिद्धी नियं ठाणं-अस्ति सिद्धि निजं स्थानं' सिद्धि, जीवका निजी स्थान है, 'एवं सन्नं निवेसए एवं संज्ञां निवेशयेत्' इसी प्रकार की बुद्धि धारण करनी चाहिए । २६॥
અનુભવ કરેલ છે. અને કરીએ છીએ તેથી જ સિદ્ધિ અને અસિદ્ધિ નથી. આવા પ્રકારના વિચાર કરવા ચેાગ્ય નથી જો કાઈને તે ચેગ્ય લાગે પણ ખરી તે તે ત્યાં સુધી જ રમણીય અને વૈગ્ય લાગે કે જ્યાં સુધી તેના પર સારી રીતે વિચાર કરવામાં ન આવે –બન્નેનુ' અસ્તિત્વ છે, એવું જ્ઞાન જ સમ્યજ્ઞાન છે તેનાથી જુદૃ હાય તે અજ્ઞાન છે. રા
'णत्थि सिद्धी नियं ठाणे' इत्याहि
शब्दार्थ - 'त्थि सिद्धी णियं ठाणे-नास्ति सिद्धिर्निजं स्थानं' भवतु अर्थ तानु स्थान नथी, अर्थात् षित्प्राग्भारा नाभनी पृथ्वी नथी, 'णेवं सन्नं निवेस - नैव' संज्ञां निवेशयेत्' मा प्रभाोनी मुद्धी राजवीन लेखे, परंतु 'अत्थि सिद्धी नियं ठाणं- अस्ति सिद्धि निजं स्थान" लवनुं निरस्थान छे. 'एवं सन्नं निवेस - एवं संज्ञां निवेशयेत्' मा प्रभाशेनी जुद्धी धार ४२वी लेह मे ॥२६॥
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૪
