________________
सूत्रकृत्तास्त्रे तस्याः पुष्करिण्या स्तीरे स्थित्वा 'पास' पश्यति, पश्चिमत आगत्य तस्याः पश्चिमटे स्थितः पश्यति तत्राह-'तं एग पउमवरपौडरीयं तमेकं महत् पावरपुण्डरीकम् 'अणुपुबुटियं' आनुपूा -उत्थितम् विशिष्टरचनया युक्तम् , 'जात्र पडिस्वं' याच प्रतिरूपम्-अतिमनोहरम् वर्णगन्धरसस्पर्शयुक्तम् मासादीयं दर्श नीयममिल पतिरूपमिति । 'ते तत्थ दोनि पुरिसजाए पासई तौ तत्र द्वौ पुरुष जातों पश्यति । कीदृशौ तौ द्वौ पुरुषजाती तबाह-'पहीणा तीरं अपत्ता पउमवरपौडरीय' महीणी तीराव अमाप्तौ पद्मवरपुण्डरीकम् , स्थानाच्च्युतो, अनासादित. लक्ष्यको । 'णो हच्चाए नो पाराए' नो अर्वाचे नो पाराय, किन्तु 'जाव सेयंसिणिसन्ना' यावत् सेये निषण्णौ-तौ पुरुषो कमलानयनेऽसमर्थों पकनिमग्नौ आस्ताम् इति दृष्ट्वा, 'तए णं से पुरिसे एवं वयासो' ततः खलु स पुरुष एवमवादीत् । तथाविधी तौ दृष्ट्वा-तृतीय आगन्तुक पुनर्वक्ष्यमाणं वच उवाच 'अहो णं इमे पुरिसा' अहो इमौ पुरुषो, यौ हि पद्मलोमार्थिनौ पते दुःखमनुभवन्तौ 'अखे यन्ना' अखेदज्ञौ परि. श्रमविषयकपरिज्ञानरहितौ 'अकुसला' अकुशलौ, तत्कर्मणि यथावत् तत्कृतिविरहितो 'अपंडिया' अपण्डितौ-सदसद्विवेकशून्यौ 'अवियत्ता' अव्यक्तौ -कार्य करणानभिज्ञौ अनुकम से उत्थित अर्थात् विशिष्ट रचना से युक्त यावत् प्रतिरूप है। अर्थात् प्रशस्त वर्ण गंध रस और स्पर्श से युक्त, प्रासादिय, दर्शनीय, अभिरूप और प्रतिरूप है। ___ वह तीसरा पुरुष वहां दो पुरुषों को देखता है, जो तीर से अलग हो चुके है, पद्मवर पुण्डरीक तक पहुंच नहीं सके हैं, न इधर के रहे हैं, न उधर के रहे हैं यावत् कीचड़ में फंस गए हैं। उन दोनों को देख कर वह तीसरा पुरुष इस प्रकार कहता है-अहो, यह दोनों पुरुष परिश्रम संबंधी ज्ञान से रहित हैं, अकुशल हैं, विवेकशून्य हैं, अव्यक्तજુવે છે. કે જે કમળ અનુક્રમથી-ઉસ્થિત-અર્થાત્ વિશેષ પ્રકારની રચનાથી યુક્ત યાવત્ પ્રતિરૂપ છે. અર્થાત્ પ્રશસ્ત વખાણવા લાયક વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શથી યુક્ત પ્રાસાદીય દર્શનીય અભિરૂપ અને પ્રતિરૂપ છે.
તે ત્રીજો પુરૂષ તે વાવમાં બે પુરૂષને જુવે છે. કે જેઓ કિનારાથી. અલગ થઈ ગયેલા છે, અને પદ્મવર પુંડરીક-કમળ સુધી પહોંચી શકયા નથી. તેઓ નથી અહિંના રહ્યા કે નથી ત્યાંના રહ્યા, યાવત્ તેઓ કાદવમાં ફસાઈ ગયા છે. તે બને પુરૂષને જોઈને તે ત્રીજો પુરૂષ આ પ્રમાણે વિચારે છે. અહો ! આ બને પુરૂષે પરિશ્રમ સંબંધી જ્ઞાનથી રહિત છે, અકુશળ છે, विवे बिनाना छ, म०यरत-सम विनाना छे, मेधावी-भुद्धिजी नथी,
श्री सूत्रता
सूत्र : ४
