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15. पंचदसं मधुरायणज्जणामज्झयणं
(1.) सायादुक्खेण अभिभूते दुक्खी दुक्खं उदीरेति, असातादुक्खेण अभिभूते दुक्खी दुक्खं उदीरेति ? सातादुक्खेण अभिभूते दुक्खी दुक्खं उदीरेति णो असातादुक्खेण अभिभूते दुक्खी दुक्खं उदीरति । (2.) सातादुक्खेण अभिभूतस्स दुक्खिणो दुक्खं उदीरेति, असातादुक्खेण अभिभूयस्स दुक्खिणो दुक्खं उदीरेति ? सातादुक्खेण अभिभूतस्स दुक्खिणो दुक्खं उदीरेति । पुच्छा य वागरणं च । (3.) सन्तं दुक्खी दुक्खं उदीरेति, असन्तं दुक्खी दुक्खं उदीरेति ? सन्तं दुक्खी दुक्खं उदीरेति, सातादुक्खेण अभिभूतस्स उदीरेति, णो असन्तं दुक्खी दुक्खं उदीरेति, मधुरायणेण अरहता इसिणा बुझतं ।
(1) साता दुःख से अभिभूत होने पर दुःखी दुःख की उदीरणा करता है? असाता दुःख से अभिभूत होने पर दुःखी दुःख को प्रेरित करता है? सुख - दुःख से अभिभूत (पराजित) होने पर दुःखी दुःख को उदीरित - प्रेरित करता है । असातापीड़ा दुःख से पराभूत होने पर दुःखी दुःख को प्रेरित नहीं करता है ।
(2) सुख-दुःख से पीड़ित दुःखीजन दुःख को उदीरित करते हैं? असाता दुःख से पीड़ित दुःखीजन दुःख को प्रेरित करते हैं ? सुख-दुःख से पीड़ित दुःखीजन दुःख को उदीरित करते हैं ? प्रश्न और व्याकरण अर्थात् उत्तर यहां प्राप्त है।
(3) दुःखी शान्त ( बाधा - रहित) दुःख की उदीरणा करता है? दुःखी बाधा सहित दुःख की उदीरणा करता है ? दुःखी शान्त दुःख की उदीरणा करता है? शान्त दुःखों से अभिभूत कर्मों की ही उदीरणा करता है। दुःखी अशान्त दुःखों की उदीरणा नहीं करता है।
ऐसा अर्हत् मधुरायण ऋषि बोले
1. Is unhappily resultant desert rendered manifest in case of an overly happy subject whose latencies had it in store? Or is such the destiny of the individuals who are overly unhappy? A happy self oppressed by an unhappy aftermath and a self oppressed by unrelieved anguish do not trigger the chain of manifestation of unhappy destiny. Unhappy selves oppressed by an unhappy trail of happiness witness the manifestation of unhappy latencies. 294 इसिभासियाई सुत्ताई
