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आगम (०१)
“आचार" - अंगसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [२.], चुडा M, अध्ययन[-], उद्देशक [-1,नियुक्ति: [३४२-३४६], [वृत्ति-अनुसार सूत्रांक १७९/गाथा: १-१२]
ध्ययन
प्रत वृत्यक [१७९]
श्रीआचा|| तेण अनजिणेण ताइणा, महगुरुनि दुःखं ते धरे महब्बते, गुरु च महागुरुं णिस्सीकरेति, खईतेत्ति यदुक्तं भवति, कहं ?
विमुच्यरांग सूत्र- क्षपणकरा उदीरिता प्रेरिता, जहा तमेव तेजत्तिदिशं तम अंधकार, तेउ आदियो, तिदिशि उड़े अहे तिरिय, जं च तमं । चूणिः
नाशयति प्रकाशयति च, एवं ते महाव्रता प्रकाशाः। किंच-सितेहिं भिक्खू (१४२%) सिता बद्धा अष्टविधेन कर्मणा, अहवा ॥३८॥
प्रतिहिं पासेहि, असितो गिहपासनिग्गतो कर्मखवणउज्जतो वा, संमं बजे परिव्रजेति, असजमाण इति, कमिन् , इत्वीसु, इत्थी गुरु-1
यतरा, मूलगुणा हिता, उत्तरगुणा-जहेज पूयणं पूयणं सकारः, स एवं मूलगुण उत्तरगुणावस्थितो ण इहलोगपरलोगणिमित्तं ।।। तपः कुर्याद् , जहा इहलोगनिमित्तं धम्मिलो परलोगनिमित्तं बंभदत्तो, अणिस्सिते अनामृत इहलोगं, परलोग-ददं ण पर-11 लोग, तहा परं कामं एवं गुणजुत्तो ण मिजति ण भरिआइ कामगुणप्रत्ययिकेन कर्मणा, न वा मूळति, अहवाण विजतेजो हि जहिं वदति मो तहिं विजते दृश्यते, नहा विमुक्तस्य (१४३६) वेण प्रकारेण मुक्तस्य परिणा-बानं परिणा चरतीति | परिणचारी तस्व परिन्नाचारिणः, घितीमतो-धृतियुक्तस्य, दुःखं परीसहोवसग्गो तं खमिति-अहियासेति महति तस्य दुक्ख-3 | क्षमस्य, कस ?-भिक्षुणो, किं भवति ? उच्यते-विमुञ्चति(विसुज्झइ)निट्ठति मलं कम्मरयं वा पुरे भवे कडं पुरेकडं असंजमेणं, कहं | - बिसुज्झति ?, समीरितं-रूपं सम्यक् ईरितं प्रेरित इत्यर्थः, रूप्पं समलं किटो सो अग्गिणा तावियस्स फिदृति (१४४६) सच्चेवंगुणजातीओ यो भिक्षुः, कस्मिन् च व्रते परिज्ञानसमए-ज्ञानोपदेशे वर्तते, उक्तं च-"ज्ञातागमस्य हि फलं." निरासंसः आसंसा. प्रार्थना, सा च इहलोगे परलोगे वा, तत्र प्रार्थयति, आरते उबरतः मेहुणा चरे-विहरे, यः एवं चरेत् स कर्मभ्यो विमुच्यते, कह ? भुजंगमे, भुजंगमः सर्पः जीर्णत्वचं जहा त्यजेत् , दुहसेआसंथारा संसारा विमुच्यति, कः', माहणः जमाहु ओहं (१४५*)
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गाथा:
१-१२
दीप अनुक्रम [५४१५५२]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[१], अंग सूत्र-[१] "आचार जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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