________________
आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक
[१७२
१८०]
दीप
अनुक्रम [१८६
१९३]
श्रीआचा रांग सूत्रचूर्णिः ॥२००॥
अंगसूत्र-१ (निर्युक्तिः+चूर्णिः)
"आचार" श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [६], उद्देशक [१], निर्युक्तिः [२५० - २५२], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक १७२ १८ + गाथा: ]
-
मत्तीए, एतावतिति तस्स परियाता एतावंति य परियायसेसा इति ॥ लोगसारविजओ णाम पंचमं अज्झयणं सम्मत्तं ॥ संबंधो लोगमारे द्वितो कम्मं घुणति (२४९ - २५०) पढमे णियगविणणा, जहा अतारिसे मुणी, बितिते कम्माण विहुणणा 'सुभि अहवा दुभि अहवा तत्थ भैरवा', सतिए उबगरणसरीराणं, धु णाति भिक्खु अचेलो परिवसितो तस्स णं भिक्खुस्स गो एवं भवति सुतं जाइस्सामि, सरीरे किसावाहा, चउत्थे गारवतिगस्स विदुगणा, नियमाणावि एगे आधारगोयर० उवसम्गासंमाणो य पंचमे, संतेगतिया जेण लूसमा भवंति, अणुओगदारा चत्तारि णामणिप्फण्णे धुवं, दव्यधुवं जं धुवति जहा चरंडी पसम| गादि ध्रुवति हत्थीयो रुक्खं घुणति वाओ वा, फाली वा तत्थेव मले, भावघुणणा कम्मं तवसा धूयइति णामणिफण्णो गतो । | सुचालावए सुत्तं ओषज्झमाणो (सु. १७३) संबुज्झमाणो निबुज्झमाणो पयुज्झमाणो सत्यपरिण्णाओ आरम्भ जं भणितं जं च वक्खमाणं अणुत्तरं लोगसारं, तिविहं वा बोहिं, इह माणबेस' इहेति इह सासणे, इहं वा चरिते, माणवेसु आधाई - अक्खाति, गरे, णराणं चैव तिरिया ण सकेंति अक्खाइउं, केरियो अक्खाति ?, जस्स इमाओ जोणीओ, जाइओति पगारा, ते य जीवादी णवपयथा अन्नतित्थियजाईओ वा अहवा एगिंदियजाईमाईओ, सव्वग्गहणा दव्यखेन कालभावेसु अग्घाति, सेमाणि य संतपद| परूवणादीणि जहासम्भवंति, पडिलेहियाओ ताओ सुद्ध पडिलेहियाओ सुपडिलेहियाओ, अन्धाति - अक्खाति, सेति विदेसे जाणंति जहत्थोवलंमं तं केरिसं १, रलतोरेकत्वे (उबलं कायब्वे) असरिसं तं च पंचविहं अहवा असरिसं केवलणाणं तेण असरिसमेव सुथनाणं कधेति, दंसणं चरितं तवं विषयं च कहे आयरिओ, किडतेचि वा कहेतेति वा एगट्ठा, अहवा आइक्चविभागेहिं, किहेतेति पवेदेति, कीर्तिग्रहणा आइक्खति व्रतसमितिकायाणां धारण रक्षण, आयरिया विभागेहिं तेसिं चेत्र भेदं
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र -[०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि :
षष्ठ- अध्ययनं 'द्युत' आरब्ध:,
षष्ठं अध्ययने प्रथम उद्देशक: 'स्वजन विधुनन' आरब्ध:,
[204]
धूनना
॥ २००॥