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आगम
(०१)
प्रत
वृत्यंक
[१६६
१७१]
दीप
अनुक्रम [१७९
१८५]
श्रीआचा रंग सूत्र
चूर्णिः
॥१९८॥
“आचार” - अंगसूत्र - १ (निर्युक्ति: + चूर्णि :)
श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [५], उद्देशक [६], निर्युक्ति: [२४९...], [वृत्ति अनुसार सूत्रांक १६६-१७१]
| भवति अतो भण्णति-"अहमेयं उवेहाए (यू. १७०) रागदोसवसई कम्मबंधगंठि उवेहित्ता तेहिं अस्सवेहिं विवेगं कड़ेति, विवेगो | णाम अस्सवदारपरिचाओ, पुब्बोवचियस्स कम्मस्स जहा विवेगो भवति तं पगारं करेति, वेदं वेदति वेदवी, तित्थगर एव, एगे | आहु-'एत्थ विरभिज्ज वेदवी' 'एताओ आसवदारगणाउ गाहो वदिट्ठाओ विरमज वेदवी, विणएत्तु सोतं क्खिम्म' सदादीणि | ताणि, ण सका सच्वहा उच्छिदेउं जे तेसु रामदोसोवाते ण कुजा, एगे आहु-'विणएत्ता सोयं क्विम्म एस मह' एस इति, जो यणिक्खतो, महा पाहण्णे, मतीए वा, सासणे जं भणितं, णत्थि से कम्मआसवो, बाइकम्मक्खयाओ य अकम्मा भविता जाणति पासइ कसिणं लोयं, जो जहा उडं सोयादीहि सो तहिं बज्झइ, कम्मबंधकड्यं च फलविवागं जाणइ पासइ, पडिलेहाए, स चैव नाणपडिलेहा, आपत्ति वा नाणत्ति वा पडिलेहिति वा एगड्डा, णावकंवंति अतीते पुब्वरय कीलिगादि, अणागतेवि विदाणकरणाइ, वट्टमाणे सदावसाए, पावकखंति-न रागदोसेसु बहंति, 'आगतिं गतिं परिण्णाय' आगति चउन्विद्दा, गई पंचविहा, जाणणापरिण्णाए पच्चवखाणपरिण्णाए तप्पायोग्गाई परिहरति, एयाए चेत्र दुबिहाए परिष्णाए 'अथेति जाइमरणस्स वहमग्गं' (सू. १७१) अतीत्र अतीति अच्चेतीति, जाई मरणंच जाईमरणं संसार एवं जाइमरणं तस्स वट्टमग्गो पंथो, तत्थ विपप्पितसं सारपियत्रिष्पयोगदारिदो भग्गादिसारीरादिदुक्खवमग्गो संसारसोतं उत्तरह, तं कहं अच्चेति कयरे च ते ? 'सवे सरा शियहंति ?, वक्खायरतो सुत्ते अस्थे य, भणियं च 'जह जह सुयमोगाहइ०' अपुब्बगहणं स्वतियं भवति, सव्वे सरा, सयं इंदियविसयं पप्य सरंति-धावंति, अतो ते तहिं वक्खायरए साहुमि णियति, तत्रिवागवियाणएहिं 'सदेण मतो' कुत्थियपत्राता वा सरा, ते वक्वायरते सार्द्धमिणियति पडिहणंति, ण सकेति तं विष्परिणामे, किं पुण तं ?, वक्खति-धम्मस्थियकायाइ पंच अस्थि
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र -[०१], अंग सूत्र [०१] "आचार" जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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विवेकादि
।। १९८ ।।