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आगम (०१)
“आचार” - अंगसूत्र-१ (नियुक्ति:+चूर्णि:) श्रुतस्कंध [१], अध्ययन [५], उद्देशक [३], नियुक्ति: [२४९...], [वृत्ति-अनुसार सूत्रांक १५१-१५५]
प्रत
वृत्यंक
[१५१
१५५०
श्रीआचा
||तं लंभो, जुषी प्रीतिसेवणयोः, जुसिता पालिता जाव आणाए अणुपालिता, 'एव मन्नत्य एवमवधारणे अण्णस्थति-सक्कआजी-|| दोषितरांग सूत्र
॥ वगचरगपरिवायगपभीतीसु, तेसु सारंभपरिग्गहा सुहपसुत्ता जतिचि वस्थिणिग्गहं करेंति तहावि उद्देसियभोयणा जिभिदियं अदन्तं । स्वादि
तेसिं, सचिचाहारगा य, जहा एत्थ मए गुत्तिसमितिमावणाहि विसयकसायातिणिग्गहो य सातिरेयाणि दुवालसवासाई दुकरच-IYA ॥१७३||M रिओवगतेण फसिते एवं अनत्थ न, फसिते दुझोसएत्ति वा एगहुँ, भणितं च-'गालस्सेण समं सोकर्ष, ण विआसमणिदया।
ण वेरग्गं ममत्तेणं, णालमेसु दयालुया ॥१॥ अतो ममीकाराओ मारंभतो य आयत्थे दज्झोसए, अहवा ते मोक्खोवायं चेव तण याणंति, तेण कह झोसेस्संति ?, किंच 'जं अण्णाणी कम्म खवेति', अहवा जहा मए एत्थ संधी झोसेध, एवं नणु गब्बो
भवति जहा बद्धमाणेणं सीहणातो कओ, तं च ण, एवं सिक्खगउच्छाहणा, भणियं च-"आविः परिषदि धर्म काञ्चनसिंहासने । वाणस्य (मुनेः) योजननिर्वारिखो योऽभूनोचैः कथं स सिंहनिनादः ||१|" अतो वुचति 'तम्हा बेमि णो णिहिज्ज' जम्हा | अहं अण्णायचरियाए घोरं तवं अकासी तम्हा बेमि णो णिहेजा, णिहणंति वा गृहणंति वा छायणंति वा एगट्ठा, कयरं?-'पीरियं'
| संजमवीरियं, तं च वीरियं च 'अणिगूहियबलवीरियो गाहा, कयरो सो जे ण गृहति बीरियं?, वुचति, 'जे पुखुट्टाती नो TA पछाणिवाती' जे इति अणुहिदुस्स, उहाणं सट्ठाणं संवेगो संपवजा अन्भुवगमो, णो इति पडिसेहे, पच्छा णाम पवञ्जपवित्तस्स
जं सेसं तं पच्छा जाव आयुभेए, जधेव उद्विता तहेब विसेसेण वट्टमाणपरिणामा जाव आतुसेसं विहरंति, जहा गणहरा सीहत्ताए |णिक्खंता सीहत्ताए विहरंति, सो पुट्ठाती णो पच्छाणिवाती पढमभंगो, आह-कोयि सीहत्ता णिक्खम्म सियालत्ताए विहरंति ?, आम, इह केइ कलत्तपुत्तमित्ताति तणं व छडित्ता पुणो विहाराशी पडंति, जहा सेलतो, कोयि लिंगाओवि पडति, नन्दिसेणकुमारो ॥१७३।।
दीप
अनुक्रम [१६४१६८]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता......आगमसूत्र-[०१], अंग सूत्र-[१] "आचार' जिनदासगणि विहिता चूर्णि:
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