________________
२४६. अवश्य भाविनो वस्तुतः स्थगिति बलवताऽपि
कर्तुमशक्या । અર્થ - અવશ્ય બનનારી વસ્તુને રોકવા બળવાન પણ સમર્થ નથી.
(ભાવિભાવને મિથ્યા કરવા કોણ સમર્થ છે ?). २४७. न हि जैन प्रवचने किमपि तदस्ति यत्कस्यापि निंदास्पदं
ચાતા અર્થ – જૈન પ્રવચનમાં એવું કંઈ પણ નથી કે કોઈને પણ
નિંદાનું કારણ બને. २४८. यावत्कायिक व्यापारस्तावदारम्भादि सभवः, न च तद्
भित्या संयमाद्यनुष्टानमपि परिहर्त्तव्यं । અર્થ – જ્યાં સુધી કાયિક પ્રવૃત્તિ છે ત્યાં સુધી આરંભાદિનો સંભવ રહેવાનો. પણ તેના ભયથી સંયમનું અનુષ્ઠાન નહિ છોડવું જોઇએ. (દા. ત. વિહારમાં નદી ઉતરતાં પાણી વગેરેના જીવોની વિરાધના થાય છે, પરંતુ વિહાર કરવામાં ઘણા લાભો છે, તેથી ભગવાને સાધુઓને જયણાપૂર્વક નદી ઉતરવાનું
જણાવ્યું છે.) २४९. प्रव्रजितेन साधुना नैकत्र स्थेयं, कुलादिप्रतिबन्धेन बहु
दोष संभवात्, कित्ववश्यं ग्रामादिषु विहर्त्तव्यमेव । અર્થ – દીક્ષિત સાધુએ એક સ્થાને ન રહેવું, કારણ કે એક જ સ્થાને કાયમ રહેવાથી ગૃહસ્થોના કુલો ધરો સાથે મમત્વભાવ વધવાથી ઘણા દોષો ઉત્પન્ન થવાનો સંભવ છે. તેથી અવશ્ય સાધુએ એક ગામથી બીજે ગામ વિહાર કરવો જ. (સાધકે રાગ
–
૨) )
-
