________________
સમ્યક્ત્વ અને ગ્રન્થિભેદની સિ
પ્રક્રિયા
યા ત્વની
અંતરકરણના અંતર્મુહૂતૅની છલ્લી
5 આવલિકા વા જઘન્યથી બેંક સમય શેષ રહેતા કોઇ મંદ - પરિણામો જીવને અનંતાનુબંધી તો ઉદય થતાં સાસ્વાદન ગામ નક બીજાં પામી અંતર પછી મિથ્યાત્વ પામે, તિ
સ્થિ
JIL
૬ બાલિકા
સંખ્યાત
CH
- અંતઃસ્ફૂરણ કાલમાં અંતરસ્થિતિગત દલિકોને ઉપર-નીચેની સ્થિતિમાં મેં અનવૃત્ત નાંખી સંપૂર્ણ ખાલી કરે.
કટગના સં ન્યાતમાં
MIJI.
- અંત૨૬૨૫ ક્રિયા કાળ
ૐ
ભા
શ
વિધ યુથ પ્રવૃત્ત
કરણ
તી
ય
અધ્યવસાયની પ્રતિસમય અનંત । વિડિ
અતિવૃત્તિ ક૨ણમાં પ્રવેશ
ખપૃ કરણમાં પ્રવેશ
તીવ્ર સંવે-નિર્વેદથી ગ્રન્થીભેદ
ભવ્ય જીવનો ચ૨માવર્તમાં પ્રવેશ
-bōlap thaseae વે pbledle
વિભાગ-૭
જા વિના સુખ પ્રત્યે તીવ્રરાગ
સ્કિ રણ પ્રક્રિયા
- નદી-થલ ષાણ ન્યાયે અનંતા યથા પ્રત્તિકાગ દ્વારા આય વિના સાત માની સ્થિતિ એક કોડા કોડી સાગરોપમમાં પલ્યોપમના અસ યાતના ભાગ ન્યૂન જેટલી ક૨ે. અર્થાત્ અંતઃ
કોટા કોટી સા ર ામાગ બને.
allong tapje e
મ
શ૬-૫૪.
/////////////// અર્ધચક પું૪. મા મોહ તી યછે
©a [ 9 ] » raj
૨૪૧
ઉપશમ • અંતર કર્યા પછી,
મિથ્યાત્વની પ્રથમ સ્થિતિ
અશ્રુ ૫૪.
અંતરક૨ણ પુરુ થયા પછી જીવતા પરિણામ અનુસાર શુકિતના પુંજ ઉદ્યમાં આવે તો તાયોપરામિક સમતિની પ્રાપ્તિ. ર્ગુણસ્થાનક- ૪. ૨. કોઇ જીવના પરિણામ મધ્યસ્થ થાય અનેમિપ્રમોહનીય પુંજનો ઉઘ્ય થાય તો મિકા ગુણસ્થાનક - ૩. ઊ કોઇ જીવતા પરિણામુ કલષિત થાય અને મિથ્યાત્વ મોહનીય - પુંજના ઉદયે મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનક -૧. પ્રાપ્ત થાય.
•
* ત્રિપુંજીક૨ણ પ્રક્રિયાનો આરંભ કાળ અપૂર્વ આત્માનો આનંદ = સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ
ગ્રન્થી નિબીડ રાગદ્વેષની ગૂઢ-ધન
1-પરિણતિપરિપાક; દોષ ટળે વળી દષ્ટિ ખુલ ભલો,
• ગાઢ મિથ્યાત્વના યોગે જીવનું સંસારમાં પરિભ્રમણ ૭ ૮૪ લાખ યોનિમાં ૭ ૧૪ ૨ાજ લોકો * ૪ તિમાં
અનંત જન્મ મરણની પરંપરા
તે સાથે કોઇ જીવને * દેશવિરતિ- ૫ ણ) નૌ સ્પરાના
થાય.
•
* સર્વવિરતિ-૬
. અપ્રમત્ત-૭ ગ«J
• એક સાથેના પ્રવેશકનો સમાન અધ્યવસાય = ૨૦ અપૂર્વ સ્થિતિ-બંધ અર્વે રસ- બંધ ૩૦ અપૂર્વ સ્થિતિઘાત અપૂર્વ ગુણમણિ
1
* અર્ધપુદ્ગલ પાવર્ડ-કાળથી વધુ સંભાર તમાગ નોહ
દેશ દુર્ભધ ગ્રન્થી
યથાવૃત્તકરણથી ભવ્યઅભવ્ય - કુભવ્ય જીવો કર્મની લઘુતાએ અનંતીવાર પૂાંથી દેશે આવી અપૂર્વકરામની વિાદિના અભાવે પાછા ફરે છે.
સંસારનાં દુ:ખ પ્રત્ય ઉગદ્વેષ
લે ભલા, પ્રાપ્તિ પ્રવચન-વાક્ ઘત
: નિવૃત્તિ
• ગાઢમિથ્યાત્વના ઉદય ૭૦ કૉ. કો, મિથ્યાત્વની સ્થિતિ વારવાર બાંધે -વિષ્યમાં માત્ર બે વાર ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ બાદ તે દ્વિબંધક • એકવાર બાંધે તે સત બંધક ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ન બાંધે તે અપુનબંધક
જ્યાં સુધી દોષોનો સર્વથા નાશ ન થાય અને થાય ત્યાં સુધી પૂર્ણગુણી પરમાત્માને છોડવા નહિ.
સર્વગુણોનું પ્રગટીકરણ ન