________________
(૧૦)
અનંતગણુ બળ હોય છે. દ્રવ્ય ચારિત્રોના મૂળમાંથી ઘોર અજ્ઞાન અને મહામોહનો વાસ હોવાથી તે ચારિત્રો મોક્ષ મળે તેવું અનંત સામર્થ્ય આત્મામાં પ્રગટાવવા સમર્થ થતાં નથી. પરંતુ અનંતા ચારિત્રો ઉદયમાં આવ્યા વિના આત્મામાં મોક્ષ મળે તેવું અનંત સામર્થ્ય પ્રગટાવનાર શ્રી સમ્યગદર્શનનો પ્રાદુર્ભાવ થવો શક્ય નથી જ, એવું અનંતજ્ઞાનીઓનું વચન હોવાથી શ્રી જિનાજ્ઞાના મર્મને સમજ્યા વિના જે આત્માઓ ખોટો બકવાદ કરે છે, કે અનંતીવાર ચારિત્રો લીધાં, તો યે આત્માનો મોક્ષ ન થયો. અનંતીવારના ચારિત્રો નિષ્ફળ ગયા. તો આ ભવમાં ચારિત્ર લઈએ કે ન લઈએ તો શું ફેર પડવાનો હતો ?
અનંતીવાર પળાયેલા ચારિત્રોથી આત્માનો મોક્ષ ન થયો. અર્થાત્ પળાયેલા એ અનંતા ચારિત્રોથી આત્માને કોઈ જ લાભ ન થયો. એટલે અનંતીવાર પળાયેલા એ ચારિત્રો નિષ્ફળ ગયા. તો આ ભવમાં ચારિત્ર અંગીકાર કરીએ, તોયે ચારેત્ર આત્માને પરમાત્મસ્વરૂપ થવામાં શી રીતે સમર્થ થશે ? સમર્થ તો નહિ થાય, પણ ઉપરથી કાયાને વિહાર-લોચાદિના અનેકવિધ કષ્ટો સહન કરવાનો વારો આવે, અને ચારિત્ર નિષ્ફળ જાય માટે એવું ચારિત્ર અંગીકાર કરવું ઉચિત નથી. એવો બકવાદ શ્રી જિનર્મિના મર્મને ન સમજેલા પામર આત્માઓ કરતા હોય છે.
અનંતજ્ઞાનીઓનું તો ત્રિકાલાબાધિત અકાટય સચોટ કથન છે, કે અનંતાદ્રવ્ય ચારિત્રો વિના ભાવભારિત્રી થઈ શકતો નથી એ અપેક્ષાએ તો એક પણ દ્રવ્યચારિત્ર નિષ્ફળ ગયું જ નથી અનંતા ચારિત્રો અંગીકાર કર્યા વિના શ્રી સમ્યગ્દર્શનરૂપ ભાવ પ્રાણનો આત્મામાં પ્રાદુર્ભાવ થવો શક્ય નથી. પરમ સત્વશાળી અને લઘુકર્મી પરમ ઉચ્ચકક્ષાના સુસન્નારી શ્રી મરુદેવજી માતાજીનું
