________________
(૮૯)
Sાકી
ગર્ભથી તીર્થકરપણે માને તો જ જિનેશ્વરોનાં
પાંચ કલ્યાણકો વળી શ્રી તીર્થકર ભગવાનનાં ગર્ભ, જન્મ, અને દીક્ષા યાવતું કેવળજ્ઞાનના બનાવો ને જિનેશ્વર ભગવાનનાં કલ્યાણક તરીકે પણ માની શકાય નહિ. કેમ કે-દેશનાની વખતે જે એકાંતે તીર્થંકર નામકર્મનો ઉદય હોય, એવું માનવા દેવદ્રવ્યને દફડાવવાની દાનતવાળાઓ જે પ્રેરે છે. તે ગર્ભ જન્મ દીક્ષા અને કેવલની ઉત્પતિ વખતે નથી. એટલે તેઓના મતે તો એ તીર્થક પણામાં કોઈપણ કલ્યાણક બનતું હોય, તો તે કોઈક પ્રકારે મોક્ષ કલ્યાણક જ હોઈ શકે પણ ગર્ભાદિકથી કલ્યાણકો, તો તીર્થંકરના ગણાય જ નહિ. તે દેવદ્રવ્ય તફડાવનારાઓની દ્રષ્ટિએ જોઈએ તો મોક્ષ કલ્યાણક પણ તીર્થકરોનું બને નહિ. કેમકે મોક્ષ થાય છે. અયોગ,પણામાં, અને તે અયોગીપણામાં, ધર્મ દેશનાદિક રૂપી જિન કર્મનું ફળ નથી. જિન કર્મનો ક્ષય થયા પછી મોક્ષ થાય છે. અર્થાત્ તીર્થંકરનાં પાંચે કલ્યાણક છે, એમ માનનારાઓએ ગર્ભથી જ તીર્થંકરપણું માનવું જોઈએ. અને તેથી જ ગર્ભ વખતે શ્રી શકેન્દ્ર મહારાજાનું આસન ચલાયમાન થાય છે. તેથી તે ઈન્દ્રમહારાજા તીર્થંકર મહારાજા ગર્ભમાં આવ્યા જાણીને તેમને તીર્થકર બુદ્ધિથી નમસ્કાર કરે છે.
ગર્ભથી જ શાસ્ત્રકારોએ માનેલું તીર્થકરપણું
મહારાજાઓ પણ ચોકખા શબ્દ જણાવે છે કે, “જં રયણિ વકર્મઇ કુદ્ઘિસિ અરિહા” જે રાત્રિએ મહાયશ ધારણ કરનારા ભગવાન્ અરિહંતો માતાની કુક્ષિમાં આવે તે વખતે સર્વ તીર્થંકરની માતાઓ (ગજ વૃષભાદિક ચૌદ સ્વપ્નો) દેખે છે. શ્રુત કેવલી
