________________
સ્વાનુભવમાં જતાં નિર્ણય સમ્યક્પે થાય છે.
(૩) પર્યાય જો દ્રશ્ય હૈ ઉસકો અદ્રશ્ય કરકે, ઔર ગુણ-ભેદ જો દ્રશ્ય હૈ ઉસકો અદ્રશ્ય કરકે ઔર દ્રવ્યકો દ્રશ્ય કરકે પૂર્વે અનંતા તીર્થંકરોને સમ્યગ્દર્શન પાયા છે, યહ એક હી માર્ગ હૈ.
ગુરુદેવનાં વચનામૃત :
(૧)
ભગવાન આત્મા વ્યવહારથી જન્મ-મરણ સહિત દેખાતો હોવા છતાં,
(૨) પરમાર્થથી જુઓ તો ભગવાન આત્મા જન્મ-મરણ રહિત જ્ઞાનમથી, અતીન્દ્રિય આનંદમયી દેખાય છે.
(૩)
(૪)
(૫)
માટે તારી દ્રષ્ટિમાં જે છતી છે તે પર્યાયને અછતી કર અને જે અછતો છે એવા ત્રિકાળી સ્વભાવને છતો કર !
એક સમયની પર્યાયમાં સંસાર છતો-વિદ્યમાન દેખાય છે તે દ્રવ્ય સ્વભાવમાં છે જ નહિ તેને અછતો કર ! (ભેદજ્ઞાન)
અને પર્યાયમાં જે દેખાતી નથી એવી મહાસત્તા છતી... પ્રગટ પ્રગટ... વ્યક્ત છે... મોજૂદ છે તેને છતી કર. (જે જણાય છે તે હું જ છું.)
સાર : એક સમયની પર્યાય જે મોજૂદ છે તેને ગૌણ કરી, ત્રિકાળ કે જે પર્યાયમાં મોજૂદ નથી તેને દ્રષ્ટિમાં મોજૂદ કરવો. ૩. એકાંત
...
(૧)
શાસ્ત્રમાં વાત આવે કે બરફના સંયોગથી પાણી વધારે શીતળ થાય છે તેમ અધિક ગુણવાનના સંગમાં રહેવાથી વધારે લાભ થાય છે. એવું સાંભળતાં અજ્ઞાની ત્યાં ચોંટી જાય છે. અસંગની વાત છોડી દીધી, ગુણહીનનો સંગ છોડીને ગુણવાનનો સંગ કર્યો, પણ અસંગતા રહી ગઇ!
(૨) (સ્વયંના પરિણામ બતાવતાં કહ્યું) એટલી લગની રહે છે કે ક્યારે હું એકાંતમાં બેસું. એકાંતમાં બેસવાની લગની રહે છે. તોપણ એકાંત ન મળે, તો તે રીતે અંદરમાં જ એકાંત બનાવી લઉં છું. એકાંત ન મળે તો તેના માટે
Ge
