________________
[૫૮] સાગર સમાલોચના સંગ્રહ યાને આગાદ્વારકની શાસનસેવા
विशेषश्वाय यथा- शय्यभव यावदेष; तदारतस्तु दशकालिकोत्तरकाल पठयत રુતિ | ૩રા. - .
पन्नतीए आइमाए। अढण्ह सयाग दो दो उदेसगा उदिस्सिज्ज ति, एवर' चउत्थे सए पढ़मदिवसे अट्ठ, बितीयदिवसे दो उदेसगा उदिस्सिज्जति, नवर नवमाओ सताओ आरद्ध जावइय' एति तावतिय २ एगदिवसेएं उदिसिज्जति उक्कोसेएं सतपि एगदिवसण', गज्शिमेरा दाहि दिवसेहिं सत्त, जहन्नेए तिहिं दिवसेहिं, एव जाव वीसतिम सतं । एवर गोसालों एगदिवसेए उदिसिज्जति, जदिठियो एग़ए चेव आय बिलेए अए न्नवि ज्जिहीति, अहणढितो आय बिलेंग छठ्ठए अए एगवति, एक्कवीसबावीसते विसतिमाइ सताइ' एक्केंकदिवसेण उदिसिज्ज ति, चउ वीसतिम सय दोहिं दिवसेंहि छ छ उदेसगा, पंचवीसतिमं दोहि दिवसेहिं छ छ उदेसगा, बधिसयाई एगेग दिवसेण, सेढिसयाइ बारस एगेण', एगिदियमहाज म्मसया इ. बारस एगेण, एव' बेदियाण बारस, तेइ दियाएं बाग्स, चउरिदियाए बारस एगेए, असन्निपचिदि यापं बारस, सन्निपचिदियमहाज म्मसयाइ' एक्कवीस' एगदिवसेणं उदिसिज्जति, रासीज म्मसत्त ए गदिवसेए उदिसि जति
भगवतीसूत्रः पत्र ९७९ ૧૫ શ્રી વજાસ્વામીજી અને અવ્યકતનિહનવના અધિકારને જાણનારથી યે.. અને અધ્યયનને પરસ્પર અપેક્ષા જ નથી એમ કહી શકાય ખરું કે ? ૧૫૪૩
૧૬ ગની વિધિમાં સમુદ્ર શની વખતે વાચનાના આદેશ, શું અધ્યયનને સહભાવ નથી જણાવતા ? ૧૫૪૪
૧૭ વગર અધ્યયને ચેથા અધ્યયનની અનુજ્ઞા જણાવનાર વાયની સાથે આગળ પાંચમાં આદિ અધ્યયનના શ્રતના ઉદ્દેશાદિક થવાનું વાકય કયાં છે ?
૧૮ “બીજા કેઈ સૂત્ર, અધ્યયન કે ઉર્દૂ શાને કંઠસ્થ કરવાને લેખ નથી” એમ કહેનાર ભગવતીને ઉપરને વિભાગ જરૂરી છે. આકસંધિના પ્રસંગને ન સમજવો એ શું ગણાય ? ૧૫૪પા
તા.ક. વગર અધ્યયને વેગ કરવામાં સામાચારી અને તેના ગ્રંથે એ જ આલબન છે, પરંતુ એ વાત તે શાસ્ત્ર અને સામાચારીના ગ્રંથથી પણ નિશ્ચિત છે કેઅધ્યયન તે યુગના વહન સિવાય થાય નહિ. એટલે ખરે પ્રશ્નોત્તર તે એ જરૂરી હતે કે-ગવહન કર્યા સિવાય અધ્યયન કરે અને પદસ્થ બને તે માન્ય કેમ ગણાય ? ૧૫૪ દા
