________________
1 આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર દર્શન
ક્રોધાદી તરતમ્યતા, સર્પાદિકની માંય,
પુર્વજન્મ સંસ્કાર તે, જીવ નિત્યતા ત્યાંય. ૬૭ અન્વયાર્થ:- (સર્પાદિકની માંય સર્પ વગેરે પ્રાણીઓમાં ક્રિોધાદી] ગુસ્સા વગેરેનું તિરતમ્યતા ઓછાપણું-વધારેપણું જોવામાં આવે છે તે તે પૂર્વ આગલા જન્મ ભવના સંસ્કાર સંસ્કાર છે અને ત્યાં તે વડે (જીવ) જીવનું નિત્યતા ત્રિકાળીપણુંઅનાદિઅનંતપણું સિદ્ધ થાય છે. ૬૭
આત્મા દ્રવ્ય નિત્ય છે, પર્યાયે પલટાય,
બાળાદી વય ત્રણ્યનું, જ્ઞાન એકને થાય. ૬૮ અન્વયાર્થ - (આત્મા) આત્મા દ્રિવ્ય વંસ્તપણે નિત્ય કાયમ ટકનારો છે છે અને પર્યાયે અવસ્થાએ પિલટાયો પલટાય - બદલાય છે, [બાળાદિ બાળ, યુવાન અને વૃદ્ધ ત્રણ્યનું એ ત્રણે વિય) ઉમરનું જ્ઞાન જાણપણું એકને તેના તે જ જીવને થાય. થાય છે.૬૮
અથવા જ્ઞાન ક્ષણિકનું, જે જાણી વદનાર,
વદનારો તે ક્ષણિક નહિ, કર અનુભવ નિર્ધાર. ૬૯ અન્વયાર્થ:- (અથવા) અથવા [ક્ષણિકનું ક્ષણિકપણાનું જ્ઞાન જ્ઞાન થાય છે એમ (જાણી જાણીને જે જે વિદનારા બોલનારો છે તે વદનારો બોલવાના ભાવ કરનારો જીવ [ક્ષણિક) નાશ પામે તેવો નિહિ નથી એમ અનુભવો અનુભવ કરી નિર્ધારઆત્માના ત્રિકાળીપણાનો નિર્ણય [કર કર. ૬૯
ક્યારે કોઈ વસ્તુનો, કેવળ હોય ન નાશ,
ચેતન પામે નાશ તો કેમાં, ભળે તપાસ. ૭૦ અન્વયાર્થ:- (કોઈ કોઈ વસ્તુનો વસ્તુનો (કેવળ સર્વથા [ક્યારે કોઈપણ વખતે નિાશ નાશ હિોય) થતો નો નથી માટે જો [ચેતન ચેતન્યસ્વરૂપ જીવ નાશ નાશ પામે. પામે [તો તો તે તેમાં શેમાં [ભળે એકરૂપ થઈ જાય તેનો (તપાસ) વિચાર કરી નિર્ણય કર. અર્થાત્ આત્મા કોઈમાં ભળી જતો નથી કે કદી તેનો સર્વથા નાશ થતો નથી પણ ટકીને અવસ્થા બદલે છે એમ નક્કી કર. ૭૦
૫O
