________________
દ્વાર ૧ ૩ (૧૦ પચક્ખાણ ).
૧૪
ફ્ ચે
પચ્ચખ્ખાણથી આ લાકમાં અને પરલામાં
જે ફળ પ્રાપ્ત થાય તે બે પ્રકારનુ ફળ કહેવાશે. ગાથામાં એ ફળ નથી કહ્યાં તો પણ અધ્યાહારથી તુ ગ્રહણું કરવું. ( ગા. ૪૭ માં ).
7) ૬ ૩=એ
એ પ્રમાણે ૯ મૂળદ્વારના ઉત્તરભેદ ( ૧૦+૪+૪+૨+૧૦+૩૦ ૨+૬+R=) ૯૦ થયા. ત્તિ દ્વારસંઘની પ્રથમ ગાથાનોમાવાર્થ:
અવતરણ-હવે ( પૂર્વ કહેલાં નવ દ્વારમાં પ્રથમ) ૧૦ પ્રકાએના પચ્ચખ્ખાણનું પહેલું દ્વાર ( એટલે પચ્ચખ્ખાણના ૧૦ ભેદ ) કહેવાય છે–
ર
3
૧
अणागय- मइकतं, कोडीसहियं नियंटि अणगारं ।
૬
સાગર નિવત્તેસ,
૯
૧૦
માળનું સફે અન્ના ॥ ૨ ॥
શબ્દા—ગાથા પ્રમાણે સુગમ છે.
ગાથાર્થ —અનાગત પ૨૦, અતિક્રાન્ત પચ્ચ, કેટહિત પચ, નિયન્વિત પ્રચ૦, અનાગાર પચ્ચ, સાગાર પચ્ચ૰, નિર્ વશેષ પચ્ચ, પરિમાણકૃત પચ્ચ॰, સકેત (સંકેત) ૫૦, અને અદ્ધા પ૨૦ (એ પ્રમાણે પચ્ચખ્ખાણ ૧૦ પ્રકારનાં છે). રા માવાથે—એ ૧૦ પ્રકારના પચ્ચખ્ખાણના સક્ષિપ્ત અ આ પ્રમાણે
૨ અનાગત ૧૨૦—અનાગત એટલે ભવિષ્યકાળ, અર્થાત ભવિષ્યકાળે જે પચ્ચખ્ખાણ કરવાનું છે તેને કોઈક કારણસર પહેલુ કરી લેવુ' તે. જેમકે—પષાઢ માં જે અદ્ભૂમ વિગેરે તપ
* આ કહેવાતાં અનાગત વિગેરે ૧૦ પચ્ચક્ખાણે સર્વોત્તરગુણ પ્રત્યાના ( સર્વવિરતિવંતના ઉત્તરગુણ સંબંધિ ) ભેદરૂપ હાવાથી બહુધા મુનિની અપેક્ષાએ છે તે પણ તેમાંનાં કેટલાંક પ્રત્યાખ્યાને શ્રાવકને આયિ પણ છે.
