________________
૧૯૯
ગ. ૪, પરઐ.નુ કર્યાં. ભૂ. કૃ. મદાચિતજા-મહાવિ વલ સT (ક.); તત્ત્વ કાયામ્ ( ૧. તત્પુ. ) મહાકવિની છાયા. વિમય—વિસામા માટે. ચૈત્-આશિનું વિધ્યર્થં ૩ પુ. એ. વ. આશ્રય લેત્રે જોઈએ,
રૂ૧. અન્વય : (ઢે) સુધા, થોરું વ્યસાયને ઉપજુદીध्वम् येन वः यशोमयं वपुः कल्पान्तरस्थायि स्यात् ।
સત્તમમતિય થથા ચારયા ( અયી. ) વોહમ્ કહ્યું છે તે પ્રમાણે. જ્ઞાનું પવ રસાયનમ્ ( કર્યું. ) કાવ્યરૂપી રસાયન; પારા, લાહ વગેરે ધાતુની ભસ્મ વગેરે વૈદ્યક શાસ્ત્રમાં રસાયને કહેવાય છે; તેનું સેવન કરવાથી શરીરના અનેક રેગા મટે છે. જીવસુલીખમq+ ચુન્ ગ છ, આત્મને. વિધ્ય ૨ પુ. બ. વ. ઉપયોગ કરા, વાપરા. વઃતમારુ (યુગ્મામ્ ); ચોમચં વતુ:-યશામય દેહ; યશરૂપી દેહ. જલ્લાસાત્તિ-કલ્પ જેટલા સમય સુધી સ્થિર. ચાર યુગના એક કલ્પ; સત્ય, ત્રેતા, દ્વાપર. અને કલના એક કલ્પ પછી હ્માની રાત્રિ થાય, ત્યારે પ્રલય આવે છે. સ્પર્થ અન્તમ (૧. તત્પુ. ) કલ્પના અંતર સુધી; કલ્પના સમય સુધી. જે રીતે રસાયનનુ સેવન કરવાથી સરીર પુષ્ટ થાય છે, તે રીતે ઉપર જણાવેલાં કાવ્ય, મહાકવિ આદિનું સ્વરૂપ સમજ્યા પછી જે કવિ કાવ્યની રચના કરે છે તેનું કાવ્ય અમર અને છે અને ક્રુવિની કીતિ કલ્પના અંત સુધી ટકે છે.
૪૦. અન્વય : ઘોષન ચિીપૂમાં, જુવ્યવવવળાવિયામ, धर्मकथामयं काव्यं परं मूल्यं इह आस्नातम् ।
(
થયા પણ ધન (ક.) યશરૂપી ધન. ચિત્રીમૂળ વિ ગ. ૫, ભેગું કરવુ 'નુ' ઇચ્છાદર્શક વિશેષણ; ચિત્તુનું' કી બ. વ. યુ. ભેગુ’ કરવાની ઈચ્છાવાળાઓનું. દુવ્યવ્યવળ વિનામ–પુળ્યાનિ થવ ખ્યાતિ (કર્યું.) તાનિ ભિતું ચીરું ચૈાં તેમાં-પુણ્યરૂપી વેચાતી લેવાની વસ્તુને ખરીદવાવાળાએ. ધર્મ પામય હાથમાં ધ કર્યાં જેમાં ગૂંથવામાં આવી છે તેવું કાવ્ય. ૪
જગતમાં;
