________________
(પાઠ-૨૩)
પ્રશ્ન – ૧ તૃતીયા વિભક્તિનો મૂળ પ્રત્યય (પા.૧૬માં) માં-ગ્રામ્fમનું છે અહીં ન-સ્થા-સુ કેમ ?
ઉત્તર - ૧ એ કારાન્ત નામોથી પર મા નો રૂન અને મિન્ નો આદેશ થાય છે. માટે અહીં આદેશ કરીને મૂકેલા પ્રત્યયો છે. તે પ્રશ્ન - ૨ તૃતીયા બ.વ.માં મ્ આદેશ કેમ ન કર્યો હું કેમ
કર્યો
?
- ઉત્તર - ૨ કારાત્ત નામમાં શું આવતાં પા.૧૭ નિ.૧થી શેમ્ થઈ જવાનો હતો એટલે પર્ કર્યો હોત તો ચાલત પણ (૧) વાર્ત+પર્ કર્યા પછી પાઠ-૪ નિ.૧થી ૫ નો લોપ થઈ જાત અને વાઃ આવું અશુદ્ધ રૂપ થાત. (૨) આગળ બીજી બુકમાં તિગર શબ્દ આવશે તેનો સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં તિગર થાય છે. તિરમ્ + ડેસ્ = ગતિનરસૈઃ આ રૂપ સિદ્ધ કરવા માટે છે કરેલ છે. જો હું કરીએ તો અતિગરઃ આવું અશુદ્ધ રૂપ થાત તેવું ન થાય માટે જ આદેશ કર્યો છે.
પ્રશ્ન - ૩ કરણ એટલે શું ?
‘ઉત્તર - ૩ કરણ એટલે કોઈ પણ ક્રિયાનું અસાધારણ કારણ.. સામાન્યથી કારણ બે પ્રકારે છે. (૧) ઉપાદાન કારણ... (૨) નિમિત્ત કારણ...
(૧) ઉપાદાન : જે કારણ કાર્યમાં રૂપાંતર થઈ જાય છે તે ઉપાદાનકારણ દા.ત. કુંભાર માટીને ઘડા રૂપે બનાવે છે. ત્યાં માટી પોતે જ ઘડા રૂપે બની જાય છે. માટે માટી એ ઉપાદાન કારણ કહેવાય. આ કારણને કરણ ગણવાનું નથી.
(૨) નિમિત્ત ઃ જેની સહાય વિના કાર્ય ન થઈ શકે પણ કાર્ય કરીને અલગ થઈ જાય તેને નિમિત્ત કારણ કહેવાય છે. એટલે કે કાર્ય કરતી વેળાએ એની હાજરી અવશ્ય હોય. પણ પછી કાર્ય સાથે જોડાયેલા ન રહે અથવા તો કાર્ય રૂપે બની ન જાય તે કારણને નિમિત્ત કારણ કહેવાય. દા.ત. કુંભાર
-
૭૧
