________________
તેમ છે. તમે જરા વિચારજો કે આ તો એવી વાત કરો છો કે, જેમ તમારા ઘરમાં બે પાંચ હજારનું બજેટ હોય, દીકરો કમાઈને આપતો હોય, પણ હવે મોંઘવારી વધવાના કારણે ઘરમાં પૂરું થતું નથી, માટે દીકરો વિચારે કે ક્યાંક કાપ મૂકવો પડશે. હવે તે એમ વિચારે કે, લાવ માની જે દવા થાય છે તેમાં હું ર૫૦૦નો કાપ મૂકી દઉં, તો તમે આ દીકરાને કેવો કહેશો? અત્યારે તમારા સંસારમાં બીજા ખોટા ખર્ચાના પાર નથી. તે તમને દેખાતા નથી, પણ કાપ મૂકવા માટે તમારી નજર ક્યાં ગઇ, તે શાંતિથી વિચારજો.
.
: હર
.
જીવનમાં મોટા ભાગના વિષય આર્તધ્યાનના જ છે. તે ખૂટે જ નહિ. સવારથી સાંજ સુધી ચાલુ જ હોય. એટલેજતિર્યંચગતિનો બંધઓળંગવો બહુ દુષ્કર છે.
.
.
.
.
.
.
.
: દર
.
.
.
.
.
.
ભૌતિક સુખની ઇચ્છા કરવી તે પાપ છે એવું જેને ન લાગે, તો સમજવું તેને મિથ્યાત્વ છે. ભૌતિક સુખની ઇચ્છા વાજબી લાગે અને તેમાં પાપન લાગે તેવું માને, તો જીવમાં મિથ્યાત્વ અને અવિવેક છે, એને છે જ. કોઈ પણ ભૌતિક સુખની ઇચ્છા કરે તો બંધાય તો પાપ જ. પછી ભૌતિક સુખની ઇચ્છાથી ધર્મ કરો તો ધર્મથી કદાચ પુણ્ય બંધાશે પણ ભૌતિક સુખની ઇચ્છા તો પાપ જબંધાવે. સમ્યગ્દષ્ટિ આત્મા પણ ભૌતિક સુખની ઇચ્છાથી ધર્મ કરે તો એને પણ ઈચ્છા નિમિત્તક પાપ જ બંધાય.
: દર અર્થ-કામ માટે ધર્મ ઉત્સર્ગથી નહિ, અપવાદથી જ થાય. અપવાદમાં
પણ હેતુ-સ્વરૂપ-અનુબંધ બદલાઈ જાય છે.
પ્રશ્નોત્તરી (પ્રવચનો)
