SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 55
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ પ્રોસેસથી થાય છે તે જ કહેવું છે ને? ચામડાના મસક પર કૂટીને થાય છે તેની ના નથી, એટલે હિંસાથી બને છે તેટલું જ તમારું કહેવું છે ને? પરંતુ સીધું ચામડું દેરાસરમાં તબલારૂપે વપરાય છે કે નહિ? ૭૮. સભા :- આ તો ભગવાન પર સીધા ચિટકાવાય છે. સાહેબજી - માટે ચામડાથી ન બનેલું હોવું જોઈએ તેમ કહેવું છે ને? પણ કસ્તુરી હરણના પેટમાંથી નીકળે છે, તેની નાભિમાં કસ્તુરી થાય છે. તે તેના ચામડાને અડેલી જ હોય છે છતાં તે લઈને તેનું ભગવાન પર વિલેપન કરાય છે. માટે ચિંતા કરવાની નથી. વરખ વાપરવામાં કશો જ વાંધો નથી. તમારું કહેવું છે કે ચામડાને અડેલી વસ્તુ ભગવાન પર કેમ ચઢાવાય? પણ મારે તમને પૂછવું છે કે, વરખ બને શેમાંથી? સોના-ચાંદીમાંથી બને છે જે પવિત્રમાં પવિત્ર ધાતુ છે. સોનું-ચાંદી પાણીની ગંદકીને પણ ચોખ્ખી કરે છે. પાણી કરતાં પણ આ ઉત્તમ ધાતુ છે. અપવિત્રને તે પવિત્ર કરે છે, પણ અપવિત્રને અડવાથી પોતે અપવિત્ર બનતું નથી. તેને અપવિત્રતા અભડાવતી નથી. આ વાત આયુર્વેદમાં પણ લખી છે. ત્યાં પણ સોનાના આઠ ગુણ બતાવ્યા છે. અપવિત્રને પવિત્ર બનાવે, ઝેરનો નાશ કરે છે. આવા આવા આઠ ગુણ છે. માટે ગંદી વસ્તુને તે પવિત્ર કરે છે. તમારે ગોમૂત્ર પણ દેરાસરમાં છાંટે છેને? સાધુ કાળ કરે પછી પણ ગોમૂત્ર છાંટવામાં આવે છે. મડદાને સ્પર્શ થયો હોય, તેમની ચરણરજ લીધી હોય, તો શુદ્ધિ માટે ગોમૂત્રનાં છાંટણાં કરે છે ને? કહેલ સભા - નોન-વેજીટેરીયન ગાય હોય તો પણ? - સાહેબજીઃ- હા, છતાં પણ ગોમૂત્ર પવિત્ર છે. તેના શરીરની રચના એવી છે. - તેના મૂત્ર, છાણ, દૂધ, દહીંને પવિત્ર જ કહ્યાં છે. ૮૦. સભા - જૈનેતરો ગાયને પગે લાગે છે. સાહેબજી:- હા, તેઓ ગાયમાં ૩૩ કરોડ દેવતાનો વાસ માને છે, પરંતુ આપણે તે માનતા નથી. જો તે માનીને પગે લાગે તો મિથ્યાત્વ લાગે છે. ગાયની પાંચેય 1. વસ્તુ પવિત્ર છે તેમ સોનું પણ પવિત્ર છે. માટે સોનાથી વાસિત થયેલું પાણી પણ છાંટો તો અપવિત્રતા દૂર થાય છે. આવું પવિત્ર સોનું ખાલી ચામડાને અડે છે, તેથી પ્રતિમા ઉપર સ્પર્શ થાય નહિ, તેમ માનવું ખોટું છે. વરખને પ્રભુજીનો પ્રબોત્તરી (પ્રવચનો) P૯
SR No.005866
Book TitlePrashnottari
Original Sutra AuthorN/A
AuthorYugbhushanvijay
PublisherGitarth Ganga
Publication Year
Total Pages112
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size12 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy