________________
અમૃતવનાથ શીતરાય - વળી પરમાત્મા અમૃતકર છે. શીતકર છે. જેમ ચંદ્રની જ્યોત્સનામાંથી અમૃત ઝરે છે માટે તેના કિરણો અમૃતનો હોવાથી ચંદ્ર અમૃતકર કહેવાય છે તથા શીતળ કિરણો હોવાથી શીતકર કહેવાય છે તેમ અરિહંત પરમાત્મા પોતે જ અમૃતકરશીતકર હોવાથી તેમના સાનિધ્યમાં આવનારને અમૃતનો અનુભવ થાય છે તથા શીતળતાનો અનુભવ થાય છે માટે અરિહંત પરમાત્મા અમૃતકર તથા શીતકર છે.
નિશ્ચ-uિt - વળી અરિહંત પરમાત્મા કેવા છે ? જ્યોતિશ્ચકચક્રી છે. જ્યોતિચક્ર જ્ઞાનજ્યોતિનો સમુદાય, તેના ચક્રવર્તી છે. અરિહંત પરમાત્મા કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને તીર્થની સ્થાપના કરે છે ત્યારબાદ અનેક આત્માઓને કેવળજ્ઞાન પ્રગટ થઈ શકે છે માટે જ્યોતિશુક્રચક્રી અરિહંત પરમાત્મા છે.
મહાક્યોતિ-તિરાય - વળી અરિહંત પરમાત્મા મહાયોતિર્ધાતિત છે. મહાજ્યોતિ કેવળજ્ઞાન તેના વડે પોતે પ્રકાશિત છે માટે મહાજજ્યોતિર્ધાતિત છે.
પ્રાત: સુપ્રતિષ્ટિતાથ - વળી મહાતમા પારે સુપ્રતિષ્ઠિત છે. અરિહંત પરમાત્મા મહાન અજ્ઞાનરૂપી અંધકારને ઓળંગીને રહેલા છે માટે મહતમ પારસુપ્રતિષ્ઠિત છે.
સ્વયંવર - વળી સ્વયંર્તા છે. અરિહંત પરમાત્મા પોતાની મેળેજ તીર્થન કરનાર હોવાથી સ્વયકર્તા છે.
સ્વયં - વળી સ્વયહર્તા છે. અરિહંત પરમાત્મા પોતાની મેળેજ તેમનો કાળ પૂરો થતાં અરિહંત પર્યાયનું હરણ કરનાર બને છે માટે તે સ્વયંહત છે. શિકસ્તવ
૯૩
