________________
દ્રવ્ય સાવચેતી અને સાવધાની જ્યારે જ્ઞાનશક્તિ રૂપે પરિણમે મોહનીયના સંસ્કારો ઘટે ત્યારે જ સર્વ પદાર્થોનું... જગતના ભાવોનું જ્ઞાન સ્પષ્ટ થઇ જાય. અમુક મનગમતા પદાર્થોનું જ્ઞાન તે જ્ઞાન. જગતના અર્વ પદાર્થો તેમજ તેની સાથે રહેલા પદાર્થોનું જ્ઞાન તે જ્ઞાનશક્તિ.
જ્યારે જીવ-અજીવના મિશ્રણથી સંસારનું જ્ઞાન થાય ત્યારે પુણ્ય-પાપ- બંધ- મોક્ષના રમતની જાણકારી મળે. તેથી તેને સંસાર ઉપર નિર્વેદ - કંટાળો થાય.
સંસાર બે પ્રકારનો - શુભ – અશુભ.
નિવિંદ્રિયે મોયે - નારકી - તિર્યંચના દુઃખોથી કંટાળી જાય તે કંટાળો નથી પણ સારા દેખાતા પદાર્થો પણ મારા આત્માને ડૂબાડનારા એમ વિચારણા તે જ સાચો કંટાળો છે ! - જ્યારે દર્શન મોહનીય - ચારિત્ર મોહનીયનો ક્ષયોપશમ હોય તો કંટાળો થાય. દર્શનમોહનીયના ક્ષયોપશમથી સંસારના સર્વ પદાર્થો સામે આવે. તે સર્વ મારા આત્માનું બગાડનાર છે. ઈંડામાં જો હલાહલ ઝેર છે એમ જાણકારી થાય તો તે ગમે તેટલી સારી હોય તો પણ તેના ઉપર નફરત જ થાય. કારણ સમજે કે મારી જીવનની ઘટમાળાને અટકાવનાર વસ્તુ તેમાં રહેલી છે. એમ જાણી ત્યાગ કરે. આ જ્ઞાનશક્તિનો પ્રવાહ...!
કોઈ પણ ક્રિયા દુર્લક્ષ - ઉપેક્ષા વિના કરવાની છે. પછી વધેલા સમયમાં ભણવાનું છે.
શક્તિ આત્માનું જ્ઞાન પુસ્તકી જ્ઞાન આત્માના આવરણને ખસેડીને અંતરના જ્ઞાન સાથે એક થાય ત્યારે તે સાચું જ્ઞાન કહેવાય. ટેપરેકોડીંગ જ્ઞાનને બહુ મુલ્ય કે કિંમત શાસ્ત્રકાર ભગવંતોએ આપી નથી.” જ્ઞાનશક્તિ મોક્ષના દરવાજા સુધી લઇ જાય. અહીં તેરમી શ્રી દશવૈકાલિક વાસના - ૫
(૨
શ્રી દશવૈકાલિક વાચના - ૫)
૨૯૪
