________________
देवीणं पिट्टओ ठायंति न निसीयंति । भवणवासिणीओ देवीओ जोइसिणीओ वंतरीओ दाहिणदारेण पविसित्ता तित्थयरं तिपयाहिणी करित्ता दाहिणपच्छिमेण ठायंति भवणवासिणीणं पिट्ठओ जोइसिणीओ तासिं पिट्ठओ वंतरीओ । भवणवासिदेवा जोइसिओ देवा वाणवंतरा देवा एए अवरदारेणं पविसित्ता तं चैव विहिं काउं उत्तरपच्छिमेणं ठायंति जहासंखं पिट्ठओ । वेमाणिआ देवा मणुस्सा मणुस्सीओ अ उत्तरेणं दारेणं पविसित्ता उत्तरपुरिच्छिमेणं ठायंति जहासंखं पिट्टओ । एषा चूर्णिः । अथ वृत्तिः । अत्र च मूलटीकाकारेण भवनपतिप्रभृतीनां स्थानं निषी ( ष )दनं वा स्पष्टाक्षरैर्नोक्तम्; अवस्थानमेव प्रतिपादितं । पूर्वाचार्योपदेशेन लिखितपट्टिकादिचित्रकर्मबलेन तु सर्वाश्चतस्र एव देव्यो न निषीदन्ति, देवाश्चत्वारः पुरुषाः स्त्रियश्च निषीदन्तीति प्रतिपादयन्ति केचनेत्यलं प्रसङ्गेन ॥१६-१७॥
અર્થઃ– બાર પર્ષદા પૈકી ચાર પ્રકારની દેવીઓ અને સાધ્વીઓ ઉભી રહે છે અને નર, નારી, ચાર પ્રકારના દેવ અને સાધુઓ બેસે છે. એ રીતે પહેલા અંદરના વપ્રમધ્યે રહેલી પાંચ અને સાત મળીને બાર પર્ષદા દેશના સાંભળે છે. ૧૬
અર્થ :- આપ્રમાણે આવશ્યકની ટીકામાં કહ્યું છે. પરંતુ તેની ચૂર્ણિમાં તો એમ કહ્યું છે કે– સાધુ બેસે, વૈમાનિક દેવી અને સાધ્વી એ બે ઉભી રહે. બાકીની નવ પર્ષદા બેસે અર્થાત્ દશ પર્ષદા બેસે અને બે જ ઉભી રહે. ૧૭ बीअंतो तिरि ईसाणि, देवच्छंदो अ जाण इअं । तह चउरंसे दुदु वावी, कोणओ वट्टि इक्क्किा ॥ १८ ॥ द्वितीयान्तस्तिर्यञ्चः इशाने देवच्छन्दकश्च यानानि तृतीयान्तः । तथा चतुरस्त्रे द्वे द्वे वाप्यौ कोणे वृत्ते एकैका ॥१८॥
- अवचूरि:- द्वितीयवप्रान्तस्तिर्यञ्चः तत्रैवेशानकोणे प्रभोर्विश्रामार्थं देवच्छन्दको रत्नमयः 'जाण त्ति' यानानि वाहनानि भवन्ति तृतीयवप्रान्तः । तथा चतुरस्त्रे समवसरणे कोणे कोणे द्वे द्वे वाप्यौ । वृत्ते च समवसरणे कोणे कोणे एकैका वापी । 'बहिवप्पदारमज्झे, दो दो वावी अ हुंति कोणेसु' इति च स्तोत्रान्तरे पाठः ॥ १८ ॥
१. चतुरस्त्रसमवसृत्यपेक्षमिति नातिविरुद्धमिदम् । वृत्तापेक्षमेकै केत्यधिकमत्रेत्यनुमीयते ।
૧૩