________________
શ્રી અરનાથજી
2
-
પામવા ઉપયોગી હોવાથી આવકાર્ય છે. બુભુલુ એટલે ઇચ્છાઓથી બળબળતો અને ભભુકતો એવા સંસારનો રસિયો જીવ, લૌકિક સરસ્વતી કે જેમાં એકાન્ત દર્શનના શાસ્ત્રો તેમજ વેપાર-વાણિજ્ય-કળા વગેરેને લગતા ગ્રંથો છે તેનો આદર કરે છે જ્યારે અધ્યાત્મરૂચિવાળા જીવો લોકોત્તર સરસ્વતીને આવકારે છે. આમ “” વર્ણાક્ષર ઘણા માર્મિક અર્થથી ભરેલો છે. આ ‘’ આધારિત એક મંત્ર છે. II 8 મો નં વંvi બાળક વેળા “પંચ પરમેષ્ઠિને (% ને) નમસ્કાર કરવા પૂર્વક “” એટલે કેવળજ્ઞાનના આનંદ વેદનને વંદન કરું છું !”
આમ ‘જ્ઞાન’ શબ્દમાં રહેલ નિષેધાત્મક “નથી લોકિક સરસ્વતીને જાણીને તેનો ત્યાગ કરતાં આવવાનું છે અને અજ્ઞમાંથી પ્રાજ્ઞ બની જ્ઞાતપુત્રના અનુયાયીએ જ્ઞાતા થવાનું છે. આજના છાપાઓ, મેગેઝીનો, વગેરે દ્વારા આખા જગતનું જ્ઞાન આપવામાં આવે છે પણ પોતે કોણ છે? તેનો ખ્યાલ સુદ્ધા ય જેમાં નથી તે બધાને લૌકિક સરસ્વતી સમજી છોડતાં આવવાનું છે અને નાનું માં રહેલ ‘’થી લોકોત્તર સરસ્વતી સમજી તેનો આદર કરી મોક્ષમાર્ગ સાધવાનો છે. આવો ગર્ભિત ઉલ્લેખ યોગીરાજ ઉપરની બે કંડીઓ દ્વારા કહી રહ્યા હોય એવું જણાય છે.
: જે જીવાત્મા નિરંતર દ્રવ્યદૃષ્ટિ કેળવી મોક્ષમાર્ગ સાધવાનો પુરુષાર્થ કરે છે તેને કાળલબ્ધિ, ભવિતવ્યતા વગેરે કારણો મેળવવા પડતો નથી પણ તેને બાકીના ખૂટતા કારણો પોતાની યોગ્યતાથી મળી રહે છે અને જે સ્વયં સાધના કરતો નથી તેને કોઈ પણ કારણો મળતા નથી અને તેથી “અરનાથ પ્રભુનો પરમ ધરમ” પણ પ્રાપ્ત થતો નથી.
વ્યવહારે લખ દોહિલો, કાંઈ ન આવે હાથ રે, શુદ્ધ નય થાપનાં સેવતાં, નવિ રહે દુવિધા સાથ રે. ઘરમ પરમ..૭
દેહના ભાને દેહનું વદન હોય. દેહનું ભાન ન હોય તો દેહનું વેદન ન લાગે.
