________________
આનુવન્તિ– મ= મેળવવું [+નુ+ત આ સૂત્રથી લૂ થયું. સંયો વિત્યેવ - વિવેંન્તિ અહીં ગુનો ૩છે તે સંયોગથી પરમાં નથી.
માટે આ સૂત્ર ન લાગ્યું. પણ વધે.. ૧.૨.૨૧ થી ૧ થયો છે. વિવેચનઃ “અપેક્ષાતોધિ:' એ ન્યાયથી “પાતો નો અધિકાર મંડુકવુતિ ન્યાયથી
આગળ લઈ જશે. અહીં “પાતો નું કોઈ પ્રયોજન નથી. માટે ટીકામાં “વાતો.' લીધું નથી. “પૂનું એ ધાતુ નથી છતાં પણ તેનાં ૩નો ૩૬ કરવો છે. અને તેની પછીનાં ર.૧.૫૪ અને ૨.૧.૫૫ એ બે સૂત્રોમાં
સ્ત્રી એ ધાતુ નથી શબ્દછે. તેનો પણ “' કરવો છે. તેથી આ ત્રણ સૂત્રો પ્રાસંગિક તરીકે અહીં લઈ લીધાં છે. તેની પછીનાં ૨.૧.પ૬ વિ. સૂત્રોમાં “પાતર'નો અધિકાર મંડુકવુતિ ન્યાયથી આગળ આવશે.
રિયા: ૨.૧.૫૪ સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં “ીનાં રૂ વર્ણનો રદ્ થાય છે. વિવેચનઃ પ્રશ્ન- ઉપરનાં સૂત્રની સાથે આ સૂત્ર લીધું હોત તો શું વાંધો હતો ? જવાબ : નીચે અનુવૃત્તિ લઈ જવા માટે સૂત્રની ભિન્ન રચના કરી છે.
“શી” શબ્દસંબંધી સ્ત્રી શબ્દ અનર્થક હોવાથી આ સૂત્ર લાગતું નથી. પ્રશ્ન : આ સૂત્રમાં સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં ફંડ્ય આદેશ થાય છે. તો ...
૧.૪.૨૧ સૂત્ર કરતાં આ પર સૂત્ર છે. તેથી “પૂર્વાત્ પરમ્ ન્યાયથી આ સૂત્ર પ્રથમ લાગે છે. તો પછી ૧.૪.૨૧ સૂત્રમાં સ્ત્રી નું વર્જન શા માટે કર્યું? આ સૂત્ર બનાવવાથી ૧.૪.૨૧ સૂત્ર લાગવાનું જ ન
હતું તેથી રાત્રી નું વર્જન નિષ્ફળ બને છે. જવાબ: સાચી વાત છે. “પરેખાડીયાશેને ન વાંધ્ય પર એવાં પણ મ્
આદેશ વડે “તું” નું કાર્ય બાધ પામતું નથી. આ ન્યાય હોવાનાં કારણે “રિયા:' પર સૂત્ર હોવા છતાં પણ ‘ઘુતો...' ૧.૪.૨૧ સૂત્રનું બાધક સૂત્ર બનતું નથી. માટે ૧.૪.૨૧ સૂત્ર જ લાગશે. હવે જો ૧.૪.૨૧ સૂત્રમાં સ્ત્રી નું વર્જન ન કર્યું હોત તો રિદ્ધિ+મ = તિરસ્ત્રી એવું અનિષ્ટ રૂપ થાત. પણ તિથિી ન થાત. માટે જ ૧.૪.૨૧ સૂત્રમાં ચી નું વર્જન કર્યું છે. તેવી જ રીતે “શ્રીમ' રૂપમાં પણ સ્ત્રી+મામ્ માં પ્રત્યય સ્વરાદિ હોવાથી રિયા' સૂત્ર જલાગવાની પ્રાપ્તિ હતી. પરંતુ તેવો ત્રિયા?' ૧.૪.૩૦ સૂત્રમાં સ્ત્રીનું વર્જન કરે છે. તે જ બતાવે છે કે પર સૂત્રમાં
