________________
૨૬
કયાંયપણ જે ફેરફાર ન પામે તે અવ્યય કહેવાય છે. વાયોડસત્ત્વે (૧-૧-૩૧)
સૂત્ર :
અર્થ :- સવ = (દ્રવ્ય), સત્વ = (અદ્રવ્ય) અર્થમાં વર્તમાન હૈં વગેરે
અવ્યય સંજ્ઞક થાય છે.
વિવેચન : ચઃ આૌ યેષુ તે કૃતિ વાય, ન સત્ત્વમ્ કૃતિ અસત્ત્વમ્ (ન.ત.) વૃક્ષક્ષ અહીં હૈં (અદ્રવ્ય)‘‘અને’’ અર્થમાં હોવાથી અવ્યય છે. જે = ચમનલાલ અર્થ કહેવો હોય તો અવ્યય થાય નહીં. એવી જ રીતે ૩‘‘અને’' અર્થમાં હોય તો અવ્યય કહેવાય,પણ વિષ્ણુ અર્થમાં હોયતો અવ્યય થાય નહીં.
સૂત્ર : .
અર્થ :
ડાઘાવાયા શરૂઃ (૧-૧-૩૨)
ઘણ્ વર્જીને તસ્ થી માંડીને શસ્ સુધીના પ્રત્યયો જેને લાગ્યા હોય તેને અવ્યય સંજ્ઞા થાય છે.
વિવેચન : તસુ આવી યેષુ તત્ તવાવિ. ન વિદ્યતે થળ્ યસ્મિન્ તત્ અઘળ (બહુ.) ઘન્ ચ તત્ તસ્વાદ્રિ = કૃતિ થળૂતસ્વાતિ (કર્મ.)
અહીં ‘વ્યાશ્રયેતસુઃ' (૭-૨-૮૧) થી માંડીને “સંવ્યાઃ” (૭-૨-૧૫૧) સુધી સૂત્રોથી જે જે પ્રત્યયો થાયછે,તે બધાને અવ્યય સંજ્ઞા થાય છે. માત્ર એમાં ‘‘તવ્રુતિ ઘ’’ (૭-૨-૧૦૮) સૂત્રથી ઘન્ પ્રત્યય જેને લાગ્યો હોય,તેને અવ્યય સંજ્ઞા થતી નથી. એટલે વૈઘાનિ રૂપ બને છે. àવાડર્જુનતઃ, તત, તત્ર, વદુશઃ વગેરેને અવ્યય સંજ્ઞા થઈ છે. સૂત્રમાં ગ્રાશસઃ માં આ અભિવિધિ અર્થમાં હોવાથી શસ્ જેને લાગ્યો હોય તેને પણ અવ્યય સંજ્ઞા થશે. જેમ કે વહુશઃ.
વિથિમન્તતસાળામા (૧-૧-૩૩)
સૂત્ર :
અર્થ :- વિભકત્યન્ત જેવા દેખાતા હોય, થમ્ અન્તવાળા દેખાતા હોય,તસાવિ પ્રત્યયાન્ત જેવા દેખાતા હોય તેઓની અવ્યય સંજ્ઞા થાય છે.
વિવેચન : થમ્ અન્તે યેષુ તે થમન્તા (બહુ.) તસ્મા યેષાં તે તસાયઃ (બહુ.) વિમયશ્વ થમન્તાશ્વ તસાદ્યક્ષ તમાં સમાહારઃ વિમત્તિ
