Page Text
________________
છે. રેશમની ફેક્ટરીમાં તેને પેસવા દેતા નથી. પાપડ બગડી જાય, પેટના અલ્સરનું પણ આ જ કારણ છે.
પ્રશ્ન : રાત્રે ચાંલ્લો ન રખાય? . ઉત્તરઃ ન રખાય. આ ધર્મનો કાયદો નથી પણ પાળવો તો પડે જ. ખેસ પુરૂષને જ રાખવાનો. સ્ત્રીને ન રખાય. લૌકિક વિનયમાં લોકોત્તર વિનય આવી જાય. ચંદનની સુગંધથી સર્પ આવી જાય, માટે માળા, ફૂલ, તિલક-ચંદન ન રાખવાં તે લૌકિક વ્યવહાર છે.
પ્રશ્ન : શિબિરનો લાભ શું?
ઉત્તર યુવાને વ્યસનો છોડ્યાં, શરાબ અને સિગરેટ છોડે, જીવન પરિવર્તન થાય, હજારમાંથી એક પણ પામે તો ય લાભ જ છે. ધર્મના પ્રભાવથી વિકાસ થાય છે.
પ્રશ્ન : મારા પતિ પોતે શરાબ પીતા નથી, પણ બીજાને પીવરાવે છે તો તે શું કરવું?
ઉત્તર : ઝેરનાં પારખાં ક્યારેય ન થાય, ક્યારેક લપસી પણ પડાય, જૈનશાસન-કરણ-કરાવણ - અનુમોદન ત્રણેમાં સમાન માને છે. શરાબ પીવે તે પાપ, પીવરાવવો તે પાપ, અનુમોદના તે ય પાપ. કોઈનું સત્યાનાશ આપણાથી ન થઈ શકે. આવા ધંધા પણ આપણાથી ન થાય. મેંદાના ધંધા પણ ન કરાય. પાપના ધંધા પરેશાની કરે. શેર-એજન્સીના ધંધા પણ ન કરાય. સારો ધંધો, સાચો માણસ જોઈને કરવો જોઈએ. શિબિર ક્યાંક, ક્યારેક ઘણા લાભ કરે છે. જિનશાસનમાં કષાયોનો કંટ્રોલ સંતોના સમાગમથી થાય છે. એક છોકરો શિબિર ભરીને ઘેર આવ્યો, માબાપને પગે લાગવાનો નિયમ લઈ આવ્યો, પણ બાપા આઠ વાગ્યા સુધી બેડરૂમમાં જ હતા. તે છોકરો બારણા પાસે બેસી રહ્યો, પછી પગે લાગવા લાગ્યો. ત્યારે બાપે કહ્યું, તું મને શરમાવ નહિ, હું તો મારા બાપને પગે લાગ્યો જ નથી, માથે પડ્યો છું. પછી બાપ આંસુ સાથે પોતાના બાપાના ફોટાને પગે લાગ્યો. પછી જ પોતાના પુત્રને પગે લગાડ્યો. આ રીતે શિબિરથી ક્યારેક, કોઈ સ્થાને કોઈ વ્યક્તિને આકસ્મિક લાભ થતા હોય છે.
પ્રશ્ન : ભગવાને સંવત્સરી-દાન એકસ્થાને બેસીને આપ્યું, તો હાલમાં કેમ ઉછાળે છે!
ઉત્તરઃ આજનું દાન એક જ દિવસનું છે, તે પ્રભાવનારૂપ છે, સંવત્સરીદાન ન કહેવાય. પરમાત્માનો અતિશય છે, આપણી અલગ વાત છે, દેરાસર જતાં પણ પૈસા ઉછાળવાના છે. દીક્ષાર્થીનો ઉલ્લાસ જોવાનો છે, બેસીને દાન કરવાથી ઉલ્લાસ ન આવે. અને આજના કાળમાં તો ભિખારીપણા જેવું લાગે.
પ્રશ્ન : સચિત્ત સમારે તો દોષ લાગે?
ઉત્તરઃ સમારવાનો દોષ લાગે, બાકી સજીવને મોંમાં મૂકવાનું નથી, પોતાના વિચારોમાં ફરક પડે છે. અચિત્તને ખાતાં પરિણામમાં ફરક પડે છે. ક્રૂરતાનું પાપ ન લાગે.
પ્રશ્ન: દહીં આજે જ મેળવાય? આવતી રાત પસાર થવી જોઈએને!
ઉત્તરઃ બે પ્રથા છે. આજનું આજે ખપે, અને એક રાત વીતવી જોઈએ. દહીં જામી ગયેલું હોવું જોઈએ. ન જામ્યું હોય તો ન ચાલે. વિજ્ઞાનની દષ્ટિએ બેક્ટરિયા પેદા થઈ જાય, જૈનશાસનની દષ્ટિએ પૌદ્ગલિક ફેરફાર છે. વાસી ખોરાક આપણે બે ઇન્દ્રિય જીવની હિંસાના કારણે બંદ કરેલ છે. - પ્રશ્ન : ચિંતામણી પાર્શ્વનું નામ હોય તો શંખેશ્વર બોલાય?
તવાર કારિ કા છે :
| SR No. | 005787 |
| Book Title | Tattvartha Karika |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirtipurnashreeji |
| Publisher | Kirtipurnashreeji |
| Publication Year | |
| Total Pages | 136 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |