Asht Pravachan Mata

SR No.: 005775
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 328
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 324

શતા સીસાના રસ સમ જાણી, આત્મપ્રશંસા-પરનિદાના વચનો દિન
નો દિ નવિ સુણતી. ધન. ૯૯
કાનમાં પડતા ધગધગતા સીસાના
G
G
ஆ
G
G
* અર્થ : જે માત્ર કર્મ વડે કરાયેલા વિકારો છે, તે “આ આત્માના છે” એમ આત્મામાં આરોપ કરીને તો 3 એ જ્ઞાનથી ભ્રષ્ટજીવો ભયંકર સંસાર સાગરમાં ભમે છે. (સિદ્ધોમાં જે ન હોય એવું જે કંઈપણ સંસારી (૨)
જીવોમાં છે. એમાં કર્મ મહત્ત્વનો ભાગ ભજવે છે. તીર્થકરત્વ પણ જિનનામોદયથી જ પ્રગટે છે, એટલે હો ર તે કર્મનો વિકાર છે.) વી •નિજસ્વરૂપ જે કિરિયા સાથે, તેહ અધ્યાત્મ કહીએ રે. જે કિરિયા કરી ચઉગતિ સાધે તે ન અધ્યાતમ વી. કહીએ રે. - આનંદઘનચોવીશી-શ્રી શ્રેયાંસનાથ સ્તવન.
અર્થ : જે ક્રિયા આત્મસ્વરૂપને સાધી આપે તે અધ્યાત્મ કહેવાય. પણ જે ક્રિયા કરીને જીવ ચારગતિને વી) સાધે (અથતુ ચારમાંથી ગમે તે ગતિમાં પરિભ્રમણ કરે) તે ક્રિયા અધ્યાત્મ ન કહેવાય. (કરુણાભાવનાદિ છે પદાર્થો દેવગતિમાં લઈ જનારા છે અને દેવગતિ ચારગતિમાંથી જ એક ગતિ છે.)
(૧૨૯) શુદ્ધ લો જેથપિ તાત્મનાં ત્રવને શમણિ શનિદાંતા નાનીવાત ર હતનિતિશક્તિ - શાન્ત સુધારસ આશ્રવભાવના.
અર્થ : સંયમીઓનાં શુદ્ધ યોગો જે વળી (જિનનામ, શાતા, ઉચ્ચગોત્રાદિ) શુભકર્મોને બંધાવી વી આપનારા બને છે. તે શુભકર્મો ય મોક્ષસુખને હણનારા અને માટે જ સોનાની બેડી જેવા જાણવા. ૨
(१३०) मय्येव निपतत्वेतज्जगदुश्चरितं यथा । मत्सुचरितयोगाच्च मुक्तिः स्याद् सर्वदेहिनाम् ।। છે - અષ્ટકપ્રકરણ-૨૯-૩. ર અર્થઃ (શ્રીબુદ્ધની ભાવના હતી કે, આ જગતના બધા જ પાપો મારામાં આવી પડો અને મારા સુકૃતો ર વી, એ બધા જીવોમાં જતા રહો કે જેના યોગથી સર્વજીવોની મુક્તિ થાય.
(૧૩૧) મસાવી યુવતું દ્ધાનાં નિવૃત્તિશ્રતેઃ | સાવિત્વે ત્વિયં શું 'વી ચાચે સ્થાનિવૃત્તે તવં ચિત્ત ચાયત્તત્ત્વતો મોહત્સંતિમ્ - અષ્ટકપ્રકરણ-૨૯-૪/૫. વી),
અર્થ: તમામ જીવોના પાપો બુદ્ધાત્મામાં આવી જવા એ અસંભવિત છે. તે એટલા માટે કે ઘણાય છે આ બૌદ્ધોનો મોક્ષ થયો હોવાની વાત એમના શાસ્ત્રોમાં સંભળાય છે. હવે જો સર્વજીવોના પાપો બુદ્ધની (3) તો ભાવના પ્રમાણે એમના આત્મામાં સંક્રમી જતા હોત તો તો એકપણ બુદ્ધનો મોક્ષ શક્ય જ ન બનત (અને તો 8 બધા જીવો મોશે પહોંચી ગયા હોત, પણ એવું દેખાતું નથી) અને તો પછી ઘણા બુદ્ધોની મુક્તિ ન જ થાત. ૨ વી (પણ એમના જ ગ્રન્થોમાં કહી છે) એટલે બુદ્ધનું આ ચિંતન અશક્ય વસ્તુના ચિંતન રૂપ હોવાથી પરમાર્થથી વી, જે વિચારીએ તો અજ્ઞાનસંગત છે. વી, (૧૩૨) at વૃન્દાવને રોgવવાછતમ્ર વાવિષયો મોક્ષ વદિ નૌતમ ! વી
___ जइनत्थि सीमंतिणीओ मणहरपियंगुवन्नाओ । ता रे सिद्धन्तिय ! बन्धणं खु मोक्खो न सो ૨ મોવર - યોગબિન્દુ-૧૩૩-૧૩૮ વો અર્થ : મનોહર વૃંદાવન બગીચામાં શિયાળ થવાની ઈચ્છા રાખવી એ સારી, પણ તે ગૌતમ! વો
(ગાલવ ઋષિનો શિષ્ય) વિષયસુખ વિનાનો મોક્ષ ઈચ્છવો તો ક્યારેય સારો નથી. વી ‘ જ્યાં પ્રિયંગુ વનસ્પતિના જેવા વર્ણવાળી મનોહર સ્ત્રીઓ નથી. હે સિદ્ધાત્તિક ! એ મોક્ષ તો બંધન )
' જ કહેવાય. તે મોક્ષ ન કહેવાય. કીર વીર વીર વીર વીર અચ્યવન માતા. (૩૧૫) વીર વીર વીર વીર વીર ?
ஆஆஆ ஆ ஆ ஆ