Asht Pravachan Mata

SR No.: 005775
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 328
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 127

મા અધર્મિક ભક્તિનો લહાવો, આમંત્રણ દઈ લેતા. પણ
૫ ભરત ડાંને મચ્છર, દૂર કદી ના કરતા, અંધમિક ભરિનો હર
A હાથ તરત ધોશો? કે જમ્યા બાદ કે તમારું કોઈ કામ કર્યા બાદ ધોશો?” જો જમણાદિ તો ર પતાવ્યા બાદ જ ધોવાના હોય તો તો કોઈ વાંધો જ નથી. જો તરત ધોવાના હોય તો સંક્ષેપમાં ૨ વી, આપણો આચાર સમજાવવો. અને આપણુ લુણું એમને હાથ લુંછવા આપી દેવું. એટલે હાથ વી. લંડ્યા બાદ તેઓ હાથ ધુએ નહિ.
(ગ) જે વસ્તુઓ શ્રાવક-શ્રાવિકા વર્ગમાં અભક્ષ્ય તરીકે પ્રચલિત છે તે વસ્તુઓ અચિત્ત ર વળ થઈ ગયેલી હોય અને સાધુ-સાધ્વીને ખપે તેવી બીજી વસ્તુ સાથે મિશ્ર થયેલી હોય ત્યારે એ વી. આ પણ ન વહોરવું.
દા.ત. બહારથી લાવેલો માવો ઘરે એ જ દિવસે ગરમ કરીને, સેકીને મોહનથાળાદિ (૨) વી મીઠાઈમાં નાખેલો હોય તો માવો અચિત્ત થઈ ગયો હોવા છતાંય આવા ઘણા દિવસ વી ( પહેલાના દુકાનમાંથી લાવેલા માવા અભક્ષ્ય તરીકે પ્રસિદ્ધ હોવાથી એ ન વહોરવા ઉચિત છે.
એમ ફાગણ ચોમાસી બાદ દૂધપાક વગેરે મીઠાઈઓમાં કાજુ-દ્રાક્ષ વગેરે નાખેલ હોય, . વિશે કચોરી વગેરેમાં પણ કાજુ-દ્રાક્ષ નાંખેલા હોય. તો એ ગ્યાસ પર ચડવાના કારણે અચિત્ત થઈ છે
જી ગયા હોવા છતાં અભક્ષ્ય તરીકે પ્રચલિત હોવાથી એ દૂધપાકાદિ ન વહોરાય. (3) દાળ-શાકમાં કાંદા, બટાકા, લસણાદિ કોઈપણ કંદમૂળ નાંખેલ હોય તો એ પણ ગ્યાસ ) વિી પર ચડી જવાથી અચિત્ત થઈ જવા છતાં અભક્ષ્ય તરીકે પ્રસિદ્ધ હોવાથી એવા શાક-દાળ વો શું વગેરે ન વહોરાય. Sી જો સંયમીઓ આ બધુ વહોરે તો (૧) શ્રાવકો વિચારે કે “આ સાધુઓ શિથિલ છે. S). વ અભક્ષ્ય વસ્તુઓ પણ વાપરે છે.” અને એટલે તેઓ ધર્મવિમુખ બને. (૨) કોઈક વળી એમ લ
વિચારે કે “સાધુઓ જો આ બધુ વાપરતા હોય, તો આપણને વાપરવામાં શું વાંધો?” એટલે ૨ વી) તેઓ પણ કંદમૂળ વગેરે ખાતા થઈ જાય.
ટૂંકમાં જે વસ્તુઓ લોકમાં અભક્ષ્ય-અકલ્પનીય તરીકે પ્રસિદ્ધ હોય તે વસ્તુઓના મિશ્રણવાળી કોઈપણ વસ્તુ સંપૂર્ણ નિર્દોષ હોય તો પણ એ વહોરવી નહિ. . વી. નિક્ષિપ્ત સાધુને વહોરાવવાની વસ્તુ સચિત્તાદિ વસ્તુ ઉપર પડેલી હોય અને એ વસ્તુ છે. લઈને વહોરાવે ત્યારે આ નિક્ષિપ્તદોષ લાગે.
આનું વિસ્તૃત વર્ણન બાળપોથી પુસ્તકમાંથી જાણી લેવું. અહીં ટુંકાણમાં પદાર્થ કહેશું. હું વી, તથા આ પદાર્થ બરાબર ધ્યાનમાં રાખવો કેમકે આગળ પિહિત+સંહૃત એ બે દોષમાં પણ વી. આ આજ પ્રમાણે વર્ણન છે. માત્ર સામાન્ય ભેદ છે. ર (ક) ચાલુ ગ્યાસ ઉપર દૂધ ગરમ થતું હોય તો જો એ દૂધની તપેલી નીચે ઉતારે તો સહજ વીવી રીલી અષ્ટપ્રવચન માતા (૧૫) વીર વીર વીર વીર વીર
'GGGGGGGGGS Gભક GGGGGG Gજ
US. SUS