________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. થાય. (૧૨૪).
વપૂથી - તે ! પતિ નવીન | ગળે હિત હોવાથી વત્થા પ્રત્યય વેર્ થયે, ખિત્વા | પક્ષે ટૂ નો અભાવ થયે (પન્ + ક્વા –) મિમિ. (૪-૨-૫૫) સૂત્રથી લુફ થયે, પત્ની | વેટુ હોવાથી ત. - વતવતુ પર છતાં રૂદ્ નો અભાવ થયે, ધત: તિવાન (૧૨૫)
રોપણ વ્યાસ
૧૨૨, #M rid - સ્વમતે આ ધાતુ પુરિ ગણમાં છે, બીજા ઓ આને પ્રપતિ કહે છે. ૧૨૩. બન્ - સ્વમતે વુિં જળને - ધાતુને જ બીજા કારાંત કહે છે. ૧૨૪ ૧૨૫. કૃ, કૃપૂજ્ય - તના િધાતુમાં જે કૃપૂણી રીતો ધાતુ છે, તે ન કારાંત જ છે. પણ કૃવતું(૨-૩-૬૩) થી 7 નો ન કરીને જ કારાંત પાઠ કરેલો છે. બીજાઓ આને સ્વાભાવિક જ કારાંત કહે છે.
પવારે - Uત્વ ના અપવાદમાં જ નો થયે ન્તિઃ / થાય એમ ટીકામાં કહ્યું. કહેવાનો ભાવ છે કે, ઘુવોંન્ચોપરાન્ત (૧-૩-૩૯) સૂત્રમાં “ના” એમ બહુવચન વ્યાપ્તિ માટે છે. તેથી એર્વો અર્થ ફલિત થાય, કે જે કોઈ પણ અપદાન્ત = કે 7 હોય, તેનો આગળ રહેલાં વર્ગીય વ્યંજનનો અંત્ય વર્ણરૂપ જ આદેશ થાય. બીજો કોઈપણ વર્ણ ન થાય. તેથી અહીં કૃપૂથી માં 8 પછી આવેલાં તેનું પૃવળ૦ (૨-૩-૬૩) થી ખત્વ પ્રાપ્ત હોવા છતાંય ન થાય. પણ નાં યુવ (૧-૩-૩૯) થી ૪ ના આદેશનો બાધક ન નો પુનઃ + કાર જ થાય. *
પિરામી) * ઉપર્યુક્ત સંબંધમાં ત. પ્ર. બુ. વૃ. માં કહ્યું છે – નાતિ વિદુવવ વારંવાધનાર્થમ્ ! પૂર્વોક્ત સૂત્રમાં માં એ પ્રમાણે બહુવચન, બીજા વર્ણરૂપ આદેશનો બાધ કરવા માટે છે. તેથી ર્વત્તિ, સં૫: ! વગેરેમાં તે કારના જ આદેશનો બાધ કરીને આ સૂત્રથી વર્ગનો અંત્ય જ થાય છે. તથા મ્ + ઋત્વી, ઝાન્ + કૃત્વા - ન્હા | વગેરે રૂપોમાં આ સૂત્રથી મ નો ન કરાય છતે, પ્રાપ્ત થતાં રવૃવત્ (ર૩-૬૩) થી જીત્વ આદેશનો બાધ કરીને પુનઃ ૩ કાર જ થાય છે.
ન્યાયાઈ મળ્યા
ત કારાંત ૬ ધાતુઓ - રૂતુ વધુને | બાંધવું. ૩ અનુબંધવાળો હોવાથી તે આગમ થયે, ફુતતિ | વિત્ પ્રત્યય આવતાં જ ના લુકનો અભાવ થયે, ડુત્ + વચ + ત - રૂસ્યતે I ગુરુનાવાટે: (૩-૪-૪૮) સૂત્રથી પરીક્ષાનો ના આદેશ થયે, રૂત્તાવાર (૧૬)
જુતિ માસને | ભાસવું, દીપવું. ઉણાદિમાં રૂસ્ પ્રત્યય આવતાં જ્યોતિઃ | શબ્દ બને.
(૧૨૭)
જિત જ્ઞાને | જાણવું. દ્વાદ્રિ ગ.૩.નો છે. હવ: શિતિ (૪-૧-૧૨) થી દ્વિત થયે, વિત્તિ | 7 વિત્તિ તિ - નવાય. (૩-૨-૧૨૮) એમ નવઃિ ગણપાઠથી નિપાતન થયે,
= ૨૭ર