________________
ન્યાયાર્થમંજૂષા અને સ્વપજ્ઞન્યાસનો સવિવેચન ગુર્જરનુવાદ. પ્રત્યય પર આવતાં સન્વભાવ ન થવાથી, અત્તતત્ ! નિ[ {ણાયામ્ ! એ સ્વપઠિત વૃદ્ધિ - 5 કારતથી ભિન્ન ધાતુ તો આત્મપદી હોવાથી તેના (ઉપાંત્ય ૩૫ ની વૃદ્ધિ થયે) નીલયતે | બનીનતત ! વગેરે રૂપો થાય. (૧૯)
મનન્ ધારn | ધારી રાખવું. મસ્ત હોવાથી વૃદ્ધિનો અભાવ થયે, મતતિ | foપ્રત્યયાત એવા મન થી યુવf ૦ (૫-૩-૨૮) થી બન્ આવતાં પરમત: | (૨૦)
વપુ, વપૂત, પત્યુત્ત, પપ્પન, વન્યૂનદ્ સ્તવનપવનયો: ! લણવું, શુદ્ધ કરવું. આ પાંચેય ધાતુઓ મધ્યમાં (પ કારરૂપ) ઓક્ય વ્યંજનવાળા છે. વજુતિ | વન્યૂયતિ | જૂિનતિ . પપૂતતિ | વભૂલથતિ ! ક્ષેત્રે નવુસધાન્ય વા ! (ક્ષત્રને – ખેતરના પાકને લણે છે. અથવા ભૂસાવાળા - અશુદ્ધ ધાન્યને શુદ્ધ કરે છે.) fણ, ૩ પ્રત્યય આવતાં યથાસંભવ સન્વર્ભાવનો અને ઉપાંત્યના
સ્વાદેશનો અભાવ થયે, મવવન્યુતતું ! નવવધૂત્ અપભૂતત્ પપપૂત્ | અવમૂત્રત્ | (ર૧) (૨૨) (૨૩) (૨૪) (૨૫).
#માલણ ઝીડીયામ્ ! ક્રીડા કરવી. માતતિ | fણ, ૩ પ્રત્યય થતાં, અસ્ત હોયને ઉપાંત્યના હૃસ્વત્વનો અભાવ થયે, વુમાનદ્ ! પૂર્વક આનાથી આવતાં, સુમાતઃ | (અંત્યંત કોમળ) (૨૬).
પણ અનુપ વા ! આ ધાતુ ઉપસર્ગરહિત હોયને જ અન્ત છે. “વા' શબ્દથી વિકલ્પ મદ્રત છે. આ ધાતુ અહીં અનિર્દિષ્ટ - અર્થવાળો છે, છતાં કેટલાંકોએ આને ગતિ - અર્થવાળો માનેલો છે. અત-પક્ષે પતિ ! અનન્ત – પક્ષે પાશયતિ 1 કર. પક્ષે પપશન્ ! મન. પક્ષે ઉપપશત્ | વિકલ્પ ઉપાંત્ય મ ની વૃદ્ધિ અને સન્વભાવ વગેરે થાય છે. '
પ્રશ્ન :- ઉપસર્ગ-રહિત (અનુપસર્ગ) એવું વિશેષણ શા માટે કહ્યું ?
જવાબ:- ઉપસર્ગ સહિત અન્ ધાતુનો પુરારિ ગણના અન્ત ધાતુ મળે પાઠ ઈષ્ટ નથી. માટે “અનુપસર્ગ' એમ કહ્યું. આથી ઉપસર્ગપૂર્વક હોય તો પ્રપરે ! પ્રપતિ | વગેરે રૂપો તો પૂર્વોક્ત ઉભયપદી સૌત્ર (ક્રમાંક-૬૯) ધાતુના છે. (તમાં ઉક્ત પશન્ ધાતુથી બન્ નો અભાવ થયેલો છે, એમ ન સમજવું.)(૨૭)
સ્વોપણ વ્યાસ
૨૦. મન -- ધારને એ સ્વમતે ૧લાં ગણના આત્મપદી ધાતુનો કેટલાંકે રૂરિ ગણના પત્ત ધાતુઓમાં પાઠ કરેલો છે. ૨૧ થી ૨૫. પત્યુતળુ વગેરે પાંચ - સ્વમતે જૂતળું (ધાતુપાઠમાં
જૂતળું છે) નવનવનો: આ ધાતુના સ્થાને જુદાં જુદાં વૈયાકરણોએ વન્યુતળુ વગેરેનો પાઠ કરેલો છે. ૨૬. માનદ્ - કુમારન્ ડાયા એ સ્વપતિ યુતિ ધાતુને જ કેટલાંક તાન કહે છે.
૨૭. પગન્ - Yષનું અનુસ - એ પ્રમાણે સ્વમતે જે ધાતુ પુરિ ગણમાં પઠિત છે, તેને જ તાલવ્ય-૪-અંતવાળો અને વિકલ્પ કારાંત તરીકે બીજા કહે છે.
=
૫૫૬