Nyaya Sangraha

SR No.: 005716
Original Sutra Author: N/A
Author: Ratnavallabhvijay
Publisher: Omkarsuri Aradhana Bhavan
Publication Year: 2001
Total Pages: 688
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 15 MB

Page 465

૨/૩૫. પરામર્શ.
અંતે સ્પષ્ટ રૂપે જણાવી છે -
एतच्च ज्ञापकं जान्तस्थापवर्गवत् अन्यत्राप्यवर्ण एव द्रष्टव्यम् । तेन अचिकीर्तद् इत्यत्र રૂાવતો જિર્વરને સિદ્ધમ્ | (આનો અર્થ પૂર્વે કહેવાઈ ગયો છે. એ જ હકીકતને વૃત્તિકાર શ્રી હેમહંસગણિજીએ આ ન્યાયની અનિત્યતા રૂપે જણાવી છે. તે પણ સ્યાદ્વાદના આશ્રયથી એક જ વસ્તુનું અનેક રીતે નીરૂપણ થઈ શકતું હોવાથી સંગત જ છે.)
આ પ્રમાણે આ ન્યાય ન હોત તો મોર્નાન્તસ્થા. (૪-૧-૬૦) એવું બૃહત્ - સૂત્ર નિરર્થક બની જાત. આ ન્યાયથી બોર્જાના સૂત્રની રચના સાર્થક તો થઈ જ, સાથે સાથે અન્યત્ર (ગુદાયિષતિ |
વર્ત વગેરેમાં પૂર્વોક્ત રીતે) ૩ ના રૂ નો અને સ્થા. ભા. નો નિષેધ થવા દ્વારા અનિષ્ટો રૂપોની સિદ્ધિ - જે દુર્વાર હતી - તેનું પણ વારણ થઈ ગયું.
B. ન્યા. . ટીકાના ગ્રંથકાર શ્રી હેમહંસગણિજીએ યકૃત Iી તત્ સર્વ નિવદ્ધવતિ | એ પ્રસ્તુત ન્યાયને શાનીવાવવિધ (૭-૪-૧૦૯) સૂત્રના પ્રપંચ | વિસ્તાર રૂપે કહેલો છે. કારણકે બન્નેયનું એક જ – સ્થાનિવદુભાવ કરવારૂપ કાર્ય છે. બન્ને વચ્ચે તફાવત એટલો જ છે કે, સ્થાની (૭-૪-૧૦૯) થી સામાન્યરૂપે અને ... આ ન્યાયથી વિશેષરૂપે સ્થા. ભા. નું. વિધાન કરાય છે.
- અહીં કેટલાંક વિદ્વાનોના અભિપ્રાય આ ન્યાયને થાનીવં(૭-૪-૧૦૯) પરિભાષાના વિસ્તાર રૂપે કહેવો ઉચિત નથી. કારણ કે, અહીં પુરયિતિ | વગેરે રૂપોમાં સ્થા. ભા. કરાયેલ ૩ નો બોર્નઃસ્થા (૪-૧-૬૦) થી રૂ આદેશ કરવો ઈષ્ટ હોયને તે રૂ આદેશ એ વર્ણવિધિ છે. અને વર્ણવિધિમાં તો થાનવ (૭-૪-૧૦૯) સૂત્રમાં ‘અવવિધી' એમ સ્થા. ભા. નો નિષેધ કરેલો છે. આથી આ ન્યાયને સ્થાનીવ. એ પૂર્વોક્ત પરિભાષાના પ્રપંચ / વિસ્તાર રૂપે કહેવો ઉચિત નથી. તો આ ન્યાયોક્ત વિધિને કેવો કહેવો ? તેની સ્પષ્ટતા કરતાં કહે છે કે, ગુ + ન = નવું + fણ ઈત્યાદિમાં ઉન નિમિત્તે થયેલ વૃદ્ધિ અને માન્ આદેશ તથા પૂર્ + f, { + fણ એમ ના આદેશ એ પરનિમિત્તક સ્વરવિધિ હોયને સ્વરસ્ય પરે પ્રવિધ (૭-૪-૧૧૦) સૂત્રથી તેનો દ્રિત કરવામાં સ્થા. ભા. થવાની પ્રાપ્તિ હોતે જીતે વધીબ્રિદિ. (૭-૪-૧૧૧) સૂત્રમાં દિ પદના ગ્રહણથી દ્વિત્વવિધિમાં સ્થા. ભા. નો નિષેધ કરેલો હોયને તેના પ્રતિપ્રસવ | પુનઃપ્રાપ્તિ માટે આ ન્યાય છે. અથવા તો સર્વથા અપ્રાપ્ત જ સ્થા. ભા. આ ન્યાયથી કહેવાય છે. - અહીં ‘દ્વિત્વવિધિ એ વર્ણવિધિ છે કે નહીં એ જ વિચારણીય છે, કારણકે નાન્ + અ + સન એવી સ્થિતિમાં દ્વિત્વવિધિ જ અનંતર - વિધિ છે, પણ ૩ નો રૂ આદેશ એ અનંતર વિધિ નથી. એ રૂ આદેશ તો દ્વિત થયા બાદ પૂર્વમાં ૩ હોય, પછી આ વર્ણ પરક ગ, અંતસ્થા, પ વર્ગ હોય તો જ થાય છે. નહીંતર થતો નથી. આમ દ્વિત્વવિધિને ૩ ના રૂ આદેશ સાથે સંબંધ નથી. એટલું જ નહીં પણ હિન્દુ કરવામાં સ્થાનિવર્ભાવ પણ સામાન્યથી જ થાય છે. પછી પૂર્વોક્ત નિમિત્તો હોય તો વિનાવયિતિ | વગેરેમાં પૂર્વના ૩ નો રૂ થાય છે. પણ જો પૂર્વોક્ત નિમિત્તો ન હોય તો પુષિતિ | વગેરેમાં ૩ નો ર થતો નથી. આમ સ્થાનિવર્ભાવ તો સર્વત્ર થવા છતાં ૩ નો હું અમુક જ ઠેકાણે થાય છે. આથી સ્થા. ભા. પણ ૩ નો રૂ કરવા માટે જ છે, એવું નથી. ટુંકમાં ૩ નો રૂ આદેશ એ અવ્યવહિત વિધિ ન હોવાથી તે વર્ણવિધિ હોય તો પણ વાંધો નથી. . હવે દ્ધિત્વ એ જો “વર્ણવિધિ’ હોય તો સ્થાનીવ૦ (૭-૪-૧૦૯) સૂત્રમાં નિષેધ હોવાથી તેનો
= ૪૧૭