Page Text
________________
૨/૧૯. ન્યા. મં.... પ્રમાળનસ્યંતિ તું જિમોડતુરિયુય્િ પાસ્ય (૭-૧-૧૪૮) સૂત્રથી ર્િ શબ્દથી અતુ પ્રત્યય લાગતાં મ્િ પ્રત્યયનોં ર્િ આદેશ થયે (મ્િ + અતુ, વ્િ + અન્તુ (અન્ + સિ =) ક્રિયાન્। રૂપ થાય છે. અનર્થક गावोऽस्य सन्ति इति, तद्स्याऽस्त्यस्मिन्निति मतुः (૭-૨-૧) સૂત્રથી મત્તુ પ્રત્યય પર છતાં ગોમાન્ । (ઘણી ગાયવાળો) અહિ બન્નેય પ્રકારના અતુ પ્રત્યયાંત શબ્દોમાં ખ્વાવે:૦ (૧-૪-૯૦) સૂત્રથી સ્વરનો દીર્ઘ આદેશ થયો છે.
અસ્તુ પ્રત્યય
જ્ઞાપક :- આ ન્યાયનું ઉદ્દ્ભાવક = શાપક છે, અસ્ પ્રત્યયના અંશમાં - અભ્યાવેરત્વસ: સૌ (૧-૪-૯૦) સૂત્રમાં ‘અક્વારે:’ એ પ્રમાણે વિશેષણ મુકવું. તે આ રીતે - પિત્તું પ્રસતે કૃતિ, fપ્ (૫-૧-૧૪૮) સૂત્રથી પ્િ પ્રત્યય પર આવતાં અને તેનો લોપ થતાં (પિન્ડ + પ્રસ્ + સિ =) પિન્દ્વપ્રઃ । વગેરે રૂપોમાં દીર્ઘ આદેશનો નિષેધ કરવા માટે ઉક્ત સૂત્રમાં ‘અશ્વારેઃ’ એમ વિશેષણ કહેલું છે. પણ સ્વાતિ પ્રથમ ગણના પ્રમ્ ધાતુના અસ્ ના દીર્ઘત્વની તો પ્રાપ્તિ જ નથી. કારણકે પ્રસ્ ધાતુનો અસ્ એ (શુદ્ધ - અસ્ પ્રત્યય રૂપ ન હોયને) અનર્થક છે. અર્થાત્ પ્રસ્ ધાતુના અસ્ માત્ર અંશનો કોઇ અર્થ નથી. માટે તે શુદ્ધ અસ્ પ્રત્યયની અપેક્ષાએ અનર્થક છે. અને અર્થવાદને નાડનર્થસ્ય (૧/૧૪) ન્યાયવડે અનર્થક અભ્ પ્રત્યયના ગ્રહણનો નિષેધ કરેલો છે. તો પણ આ ન્યાયથી અનર્થક એવા પણ અસ્ પ્રત્યયાંત નામના અસ્ ના સ્વરનો દીર્ઘ આદેશ થવાની પ્રાપ્તિ વિચારીને જ અમ્બાવે: એમ વર્જન કરેલું છે. આમ આ ન્યાય વિના નિરર્થક બની જતું અશ્ર્વારે: એવું વિશેષણ આ ન્યાયનું જ્ઞાપન કરે છે.
=
પૂર્વપક્ષ :- પિત્તુX: । વગેરે રૂપો વિના પણ ન્નયં અન્નત્તિ, અતિ વા એમ પ્િ પ્રત્યય થયે (સ્ત્રી + અસ્ + ર્િ + fr) સ્ત્રઃ । વગેરે રૂપોમાં (સ્વાતિ એવા) અસ્ ધાતુના દીર્ઘત્વનો નિષેધ કરવા માટે અશ્વારે: એમ કહેલું હોઇ શકે છે. એટલે કે અસ્ પ્રત્યય સાથે સાર્થક એવા જ અભ્ ધાતુના સ્વરના દીર્ઘત્વનો પૂર્વોક્ત રૂપોમાં નિષેધ કરવા માટે અશ્વારે: વચન કહેલું સંભવે છે, પણ અનર્થક અસ્ ના નિષેધ માટે નહિ. માટે 7મ્વારે: વચન આ ન્યાયનું જ્ઞાપક બની શકે નહિ.
.
-
-
ઉત્તરપક્ષ :- ના, એવું નથી. કારણકે જો સ્ત્ર: એવા પ્રયોગમાં જ નિષેધ કરવા માટે ક્વારે: એમ કહેલું હોય, તો અમ્વારે: ને બદલે અનસોડત્વસઃ સૌ એટલું જ લઘુભૂત સૂત્ર કરવું જોઇએ. અને તેમ કરીને, ‘સ્ ધાતુ સિવાયના સ્ અંતવાળા નામનો સ્વર દીર્ઘ થાય” એમ વ્યાખ્યા કરાય. પણ જે આવું લઘુસૂત્ર ન કરીને અમ્બાવેત્વત: સૌ (૧-૪-૯૦) એવું વ્યાપક (= અક્ષરથી જ માટું નહિ, પણ અર્થથી પણ વ્યાપક) સૂત્ર કહ્યું, તે પિણ્ડઃ । વગેરેની અપેક્ષાએ જ કહ્યું છે. (અર્થાત્ અનર્થક એવા પણ પિત્તુથ્રઃ । શબ્દસ્થ પ્રસ્ ધાતુના અસ્ વગેરેના સ્વરનો દીર્ઘ આદેશ થવાનો નિષેધ કરવા માટે જ છે. અને માટે સમ્વારે: એવું વચન આ ન્યાયનું જ્ઞાપક બને જ છે.)
-
અનિત્યતા :- આ ન્યાય ત્ અંશમાં શિથિલ = અનિત્ય છે. આથી શોમન: પન્થા યસ્યા: સા (સુધિમ્ + ઙી + સિ =) સુપથી સ્ત્રી । અહિ થિન્ શબ્દ ઉણાદિસૂત્રથી નિષ્પન્ન
૩૫૧
| SR No. | 005716 |
| Book Title | Nyaya Sangraha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ratnavallabhvijay |
| Publisher | Omkarsuri Aradhana Bhavan |
| Publication Year | 2001 |
| Total Pages | 688 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |