Page Text
________________
[ જૈન દષ્ટિએ તિયિદિન અને પવરાધન.... આવતી’ હાનિ-વૃદ્ધિજ કરી છે.
એટલે આરાધનામાં એક દિવસે બે તિથિ અને તેથી એ રીતિ, “વર્તમાનમાં તે આ. [ કે બે પર્વતિથિ કહેવી કે માનવી તે કઈપણ શ્રી આત્મારામજી મહારાજની ચેથી પેઢીએ પ્રકારે શાસ્ત્ર પંચાંગ અને સામાચારીથી થયેલા ફેરવનારાઓને એ જુની આચરણા છત- સંગત નથી. વ્યવહાર તરીકે કબુલ કરવા લાયક છે. | ૩ શ્રીઆચારપ્રકલ્પચૂર્ણિ અને શ્રીઆ- નેટ-આગમ-પંચાંગી અને બીજા પણ ચારદશાચૂર્ણિની અંદર યુગ-પાંચ વર્ષના અંતે શાસ્ત્રોના અનેક પુરાવાઓથી આરાધનામાં પર્વ | આવતા બીજા આષાઢ માસની પૂર્ણિમાને દિવસ તિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ ન થાય, એ વિગેરે હકીક્ત ગણવાનું જણાવવામાં આવેલ છે. તે અધિકારમાં આગળ સાબીત કરી બતાવવામાં આવશે. છતાં પિષ અને આષાઢ નામના બે માસની જ વૃદ્ધિ, અત્ર જે આ જીત આચારના આધારે જણાવવામાં | યુગના મધ્યમાં અને અંતમાં થતી હેવાનું આવ્યું છે તે એટલા જ માટે કે-કેઈ અન્યપક્ષ, જણાવેલ હોવાથી તે પ્રકરણ પ્રાચીન ગણિતને. અન્ય મત કે અન્યગ૭વાળાઓ તરફથી કદાચ | અનુસારે છે એમ સિદ્ધ થાય છે. ' કંઈપણ જુદું લખાણ રજુ કરાય તેપણ આ| અને તે ગણિતમાં ૧૮૩૦ દિવસમાં ૧૮૬૦ છત આચારની રીતિને બાધ આવી શકે નહિ. | તિથિનો સમાવેશ થતો હોવાથી દરેક ૬૧ મે
૨“શ્રીસૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિવૃત્તિ, “શ્રીતિષ્કરણ્ડક [ દિવસે દરમી તિથિને ક્ષય ગણતાં ૧૮૬૦ મી વૃત્તિ અને શ્રીલેકપ્રકાશમાં જે દિવસે સૂર્યો-| આષાઢ શુદિ પૂર્ણિમા તિથિને ક્ષય જ આવે છે. દયની વખતે દફ અંશ જેટલી પણ તિથિ હોય છતાં તે ક્ષીણ આષાઢ શુદિ પૂર્ણિમાના દિવસને તે તે આખા દિવસને, કે જેમાં બીજી તિથિનો ચૂર્ણિકારે એ પૂર્ણિમા તરીકે જણાવેલ છે. અર્થાત્
અંશ જેટલો ભાગ દાખલ થયેલ હોય છે. નથી તે તે દિવસને ચતુર્દશી તરીકે જણાવ્યો, છતાં” તે ઉદયવાળી તિથિના નામે જ ઓળખ- કે જે પર્વતિથિ હતી અને ઉદયવાળી હતી” વામાં આવે છે..
તેમજ નથી તે “ચતુર્દશી–પૂર્ણિમા” એકઠા પંચાંગકારે પણ ઉદયને નહિ સ્પર્શવાવાળી | કરવા તરીકે જણાવ્યો. ' તિથિને ક્ષય ગણીને જે તિથિ ભગવટામાં ઘણી | આથી સિદ્ધ છે કે પંચાંગમાંની પર્વતિથિના જ વધારે ઘડીઓવાળી હોય છે છતાં પણ જો ક્ષયની વખતે પણ તે ક્ષીણ પર્વતિથિને તે તે તિથિ સૂર્યોદયને નથી સ્પર્શતી તે તેને આરાધના માટે અખંડ જ રાખવી જોઈએ, એ ક્ષય જ જણાવે છે. અને તેથી જ નક્ષત્ર વિગેરેના ! વાત કઈ પણ પ્રકારે અસંગત નથી. કાઠાઓમાં ૦૦૦ મીંડાં જ મેલે છે.
શ્રીતત્વતરંગિણી ગ્રન્થ કે જે-અકબર જેવી રીતે જૈન શાસકારે અને પંચાંગ બાદશાહને પ્રતિબધ કરનાર શ્રીવિજયહીરસૂરીકરનારાઓ તિથિને લાંબે ગવટે છતાં પણ શ્વરજી મહારાજના ગુરૂ શ્રીવિજયદાનસૂરિજી મહાતેને ક્ષય ગણીને આ અહેરાત્રે સૂર્યોદયને | રાજની વખતે અને તેઓશ્રીની આજ્ઞાથી જ સ્પર્શવાવાળી તિથિસંબંધીને જ ગણે છે, તેવી જ ! લખાએલ છે તે ગ્રન્થમાં સ્પષ્ટ જણાવે છે કેરીતે વર્તમાન શ્રીદેવસરતપાગચ્છ સંઘ પણ એક કપડામાં પતિથિનો ક્ષય હોય ત્યારે તેનાથી દિવસથી બીજા દિવસ સુધીના સૂર્યોદય પહેલાં] પહેલાંની અપર્વતિથિને વ્યપદેશ કરવો જ નહિ, સ્પર્શનારી તિથિને જ આખો દિવસ-અહોરાત્ર-| પરંત તે દિવસે ક્ષય પામેલી એવી પંણ પર્વ સંબધીની તિથિ ગણે છે..
1 તિથિને જ ખ્યપદેશ કરવા,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005673 |
| Book Title | Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publisher | Jain Pravachan Pracharak Trust |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 552 |
| Language | Gujarati, Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |