________________
Jain Education
ઉદયસ્પોન
સામાન્ય :- રજા સારવાદન ગુણસ્થાનકે નામકર્મના બંધસ્થાનાદિ સામાન્યથી :બંધસ્થાન
બંધસ્થાન સ્વામી ભાંગા | | તિર્યંચ સંભ | કૃતિ સ્થાન
વિતે સંખ્યા સંભવિત અસંભ છે
સંભ |પ્રકૃતિ
ભાંગા
ઉદયસ્થાનસ્વામી
મનુષ્ય
con
તિર્યંચ ,
સત્તાપ્રકરણ
* યોગ્ય, વિત સંખ્યા સંભવિત અસંભ છે
વિશેષ હકીકત
દેવ નારક| સ્થાન
| સામ કૈક્ષધિ
કેવલી |
૨ છે
૯૨ ની સત્તા ઉપશમ શેરિકી
પડેલાને જ હોય.
=
|
૩
|
૯
T
|
કિ
| [
| | | | | |
|
|
સ્વી
-
૨ | ૨૯ ૬૪oo.
૨૮૪૮ ૩ T 30T૩૨001
૧૪૪૧
૩૨001 ૩૨00 ૨૪ | ૧૪૦૮૧૪૦૮.
હર00) ૨૪ [૧૪૦૮
N[ ]
|
૨૫
હ
જ
૬ ૩
] ૨૮૮ ] | ૧ |
૧૮T ૧૩ |
||
૩૩
૬ |
TL T૮
|
s ||
૧૨૦
1 ૬ T૫૭૬
૧૬ . T ૫૭૬
|
|| |
૨ |
|| ||
(૮૮)
૯
|
૨.
૨૩૧૨
| |
|ss||
૯િ૨,૮૮)
For Personal & Private Use
05.
૮
૭ | ૩૧T૧૧પર
૧૨T ૧૧પ૨T ૧૬ ૫૭૬ | ૧૧૫ર.
૧૧૫ [ ૧૮ ] પહ૬
'T ૧૧૫ર |
૧૨ ] ૪ | ૧૨ | ર૬૦૦] ૩૮ ૫ ૫૪ ૨૩૦૬T ૫૬ T૧૧૫૪
(૮૮) (૮)
૨
વિત
૯૬૦૮ |
૬૪૦૦ [ ૩૨૦૦] Aત _ T૪૩૩૭TYoT ૫૧ | ૨૮૧૭ | ૧૪૧૭T ૧ T૧૦.
૪૦૯|
lateી
૩૨ | ૧ ૩૫ T 8 T & T ૩૨ TY
|
સમાવત
0.
z
૨૮ | ૮ | |
| ૨૩૦૪]
૧૧૫૩. ૧૧૫ર
૯૨,૮૮ ૯૨ની સત્તા ઉપશમ ગ્રોવાથી ૬૧૭ T૫૭૬
પડેલાને જ હોય ૩૧ [૧૧પર | THપર
૮૮ ૧૩. ૩૪૫૬ |
૨૩૦૪, I ૧૧૫ર
| દર૬] Go T૫૭૬ ૨ | ૨૯ [૬૪00) | ૩૨૦૦૩૨૦૦]
૭ ] [૪૦૯૭ ૧૨ વર૬00 ૧૪૪૮]
૩ર. ૨૮૪૮] ૨૪T૧૪૦૮૧૪૦૮
૩૬૯૪ ૩૮ ૫૪ ૧૨૩૦૬ ૫૬ / ૧૧૫૪] ૩૫T S T ૮ I હેર ૭ | Go T૩૨00 ૩૨oo.
[૪૦૦૭ * | ૧૦ |૨૬oo T૧૪૪૮]
I હેર | 'T T૧૪૪૧| T૨૪ ] ૧Yo૮ ૮ |
૩૬૯૪૩૮ ] પેજ ૨૩૦૬T૫૬ / ૧૧૫૪ ૩૫ | ૭ | ૮ | ૩૨T 11 ૯૬૦૮ | } | ૬૪00 | ૩૨00/
૧૧૬ ૫o| T ૮ | ૨૪ ]૭૫૦૪] | |૪૦૪૮ | રજું સાસ્વાદન ગુણસ્થાનક :-૧, ઉપશમ સમ્યક્તથી પડતાં, ૨ ઉપશમશ્રેણિથી પડતાં, એમ બે રીતે હોય! સાસ્વાદની કાળ કરીને નરકમાં, સૂક્ષ્મમાં, લબ્ધિ અપર્યાપ્તાવસ્થામાં, તેઉકાય-વાઉકાયમાં અને સાધારણમાં છે. ઉપશમ સમ્યકત્વ પર્યાપ્ત સંજ્ઞિ પંચેન્દ્રિયને ચાર ગતિમાં હોય છે. તેથી સાસ્વાદન પણ પર્યાપ્ત સંજ્ઞિ પંચેન્દ્રિયને ન ઉપજે તેથી તેને લગતા ઉદયસ્થાનકો અને ભાંગા કાઢી નાખ્યા છે. પર્યાપ્તાવસ્થામાં હોય છે, તદુપરાંત ત્યાંથી કાળ કરીને સાસ્વાદન લઈને પર્યાપ્ત બાદર એકેન્દ્રિય, પર્યાપ્ત| સાસ્વાદન ગુણસ્થાનક એકેન્દ્રિયમાં બાદર પર્યાપ્ત પ્રત્યેકને જ હોય માટે ૨૧-૨૪ ઉદયસ્થાનમાં ૨-૨ જ વિક્લેન્દ્રિય, પર્યાપ્ત પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ, પર્યાપ્ત મનુષ્ય અને દેવતામાં જાય ત્યાં આગળ કરણ અપર્યાપ્તાવસ્થામાં |ઉદયભંગ હોય. પ્રથમ બે ઉદયસ્થાનક સુધી સાસ્વાદન ગુણસ્થાનક રહી શકે પછી અવશ્ય મિથ્યાત્વે જાય.
૨૭૧
www.jainelibrary.org