Page Text
________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ આવી. સમાજમાં તેમ જ જાહેર ઉત્સવમાં તેમ જ સમારં- પામેલો હતો. આરબ વેપારીઓ આ સંપત્તિથી વાકેફ હતા શેરમાં તે છૂટથી ફરી શકતી ન હતી. શિક્ષણનાં દ્વાર તેને અને આ કારણથી જ શરૂઆતમાં જલમાર્ગે તેઓ આક્રમણ માટે બંધ કરવામાં આવ્યાં હતાં. રાજવી કે પૈસાદાર કુટું કરવા પ્રેરાયા હતા. મહમૂદ ગજનવી અને મહંમ્મદ ઘોરીએ બની કન્યાઓને લલિતકલાનું જ્ઞાન આપવા માટે અલાયદી પણ ભારતની અખૂટ સંપત્તિની વાતો સાંભળી ભારત પર વ્યવસ્થા રાખવામાં આવતી. આ માટે ક્યારેક શિષ્યા અને આક્રમણો કર્યા હતાં. ભારતની આ આર્થિક સમૃદ્ધિને ઉસ્તાદ વચ્ચે પડદો રાખવામાં આવતો ! આ સમયની કેટલીક આધાર ખેતી હતો. ખેતરોની વ્યવસ્થિત સિંચાઈ માટે હિંદુ તેમ જ મુસ્લિમ વેશ્યાએ એ લલિતકલામાં ભારે મુસ્લિમ સુલતાનેએ ખૂબ કાળજી રાખી હતી. અલ્લાઉદ્દીન કુશળતા પ્રાપ્ત કરી હતી.
ખલજી અને અકબરના જમાનામાં જમીન મહેસૂલ પદ્ધતિ
વ્યવસ્થિત કરવામાં આવી હતી. અર્થવ્યવસ્થાની સફળતાની મુસ્લિમ સમાજમાં ગુલામ રાખવાની પ્રથા પ્રચારમાં ચાવી એ હતી કે રાજ્ય દ્વારા ભાવો પર નિયંત્રણ રાખવામાં હોવાથી હિંદુ રાજવીઓ, સામતે અને ઉપલા વર્ગના આવતું. મુસ્લિમ તવારિઓમાં તે સમયની સોંઘવારીની
કો ગુલામ રાખતા હતા. બંગાળ, ઉત્તરપ્રદેશ, માળવા વિગતો નોંધવામાં આવી છે. ખેતી ઉપરાંત દેશમાં અનેક અને ગુજરાતમાં પણ શાહી કુટુંબની કન્યાના લગ્ન વખતે નાના-મોટા વેપાર ઉદ્યોગ હતા. સુતરાઉ અને રેશમી કાપડ તેની સાથે અનેક ગુલામ દાસ-દાસીઓ મોકલવાની પ્રથા હતી. વણાટને ઉદ્યોગ મોટા શહેરોમાં હતો. આગ્રા, બનારસ,
જિનપુર, પટના, લખનૌ, ઢાકા, બુરહાનપુર, ભરૂચ, ખંભાત, ખાનપાન, પહેરવેશ, મોજશેખ અને અલંકારોની
પાટણ. અમદાવાદ વગેરે નગરો કાપડ તેમજ રેશમ ઉદ્યોગ બાબતમાં પણ હિંદુ અને મુસ્લિમ કુટુંબમાં પરસ્પર અસરો
માટે પ્રખ્યાત હતાં. સોનારૂપાના તાર તેમજ ઊન અને થઈ હતી. “જલેબી’, ‘બરફી, વિવિધ પ્રકારના “હલવા”, “સુર
રેશમના ભરત-ગૂંથણના ઉદ્યોગ પણ પ્રચારમાં હતા. કાપડ પૂરમ” વગેરે મિષ્ટાનોની ભેટ મુસલમાનોએ ધરી હતી તે
રંગવા માટે રંગાટીઓનો ઉદ્યોગ પણ વિકસ્યો હતો. ગુજવિવિધ પ્રકારના લાડુ, મેવા-મસાલા, લાપસી અને ખીચડીની
રાતમાં અમદાવાદનું રંગાટી કામ ખૂબ વખણાતું. અહીંનો લેટ હિંદુ સમાજે મુસલમાનોને ઘરી હતી. મુઘલ જમાનામાં
ઈંટ ઉદ્યોગ આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ ધરાવતે. કાપડ પર શાહ ગરીબ મુસ્લિમોમાં ખીચડી એ લોકપ્રિય આહાર બન્યો હતો.
આલમના રોજાની જાળીઓની ભાત છાપવામાં આવતી જે અનેક પ્રકારના આસો , કેફી પીણ એ, રમતગમતની પણ
લોકોમાં ખૂબ પ્રસિદ્ધ પામી હતી. મુસ્લિમ સમયના મોટા પણ બન્ને વચ્ચે આપલે થઈ હતી. શેતરંજ, પાટ,
નગરમાં કાપડ ઉદ્યોગ ઉપરાંત ધાતુકામ, નકશીકામ, પત્તાંમાનાંની રમતને પ્રચાર ખૂબ હતે. મુસ્લિમોના સમા
ચર્મકામ, સલાટકામ, પેપરમશી કામ (કાગળની બનાવટનો ગમથી હાથે પગે જુદા જુદા પ્રકારની મેંદી મૂકવાનો રિવાજ
ઉદ્યોગ) વગેરે નાના ઉદ્યોગો પણ વિકસ્યા હતા. આ બધા હિંદુ સ્ત્રીઓ અને પુરુષોમાં પણ શરૂ થયો હતો. વિવિધ
ઉદ્યોગોના વિકાસમાં હિંદુ અને મુસ્લિમ કારીગરોનો ફાળો પ્રકારનાં તંબુલ દ્વારા સુગંધિત દ્રવ્ય મુખમાં રાખીને
હતો એ વાત નોંધવી ઘટે. ભારતનાં બજારે અનેક દેશહોઠને લાલ રાખવાની પ્રથા હિંદુઓમાં પણ ઊતરી આવી
વિદેશી બનાવટેથી ઉભરાતાં હતાં. ભારતનાં દક્ષિણ અને હતી. શરીર પર વિવિધ પ્રકારનાં સુગંધીદાર અત્તર અને
પશ્ચિમ કાંઠાના બંદરોથી અનેક પ્રકારની ચીજ વસ્તુઓની તેલ ફલેલ લગાવવાને શેખ આ બન્ને સમાજના સ્ત્રી-પુરુષોમાં
નિકાસ થતી હતી. મુસ્લિમ સુલતાને અને અમીર ઉમરા એક સરખે હતો. શિકાર અને પતંગનો શોખ પણ ઘણું
| માટે અનેક કિંમતી ચીજ વસ્તુઓની આયાત કરવામાં લોકો ધરાવતા હતા. પશુ-પંખીઓની સાઠમારી, હાથ
આવતી હતી. મુસ્લિમ સુલતાનેએ જકાતના દર ઓછા ચાલાકી ને જાદૂના પ્રયોગ પણ બને સમાજમાં થતા હતા.
રાખ્યા હોવાથી વિદેશમાં વ્યાપારનું પલ્લું ભારત તરફ આર્થિક :
નમેલું રહેતું. સિલોન, બર્મા, ચીન, જાપાન, નેપાલ, ઈરાન,
મધ્ય એશિયા, અરબસ્તાન અને પૂર્વ આફ્રિકા સાથે ભારતને ભારતની ભૂમિ સુજલામ સુફલામ હોવાથી છેક પ્રાચીન તંદુરસ્ત વેપારી સંબંધ હતા. નિકાસ થતી વસ્તુઓમાં કાલથી પોતાની વિપુલ ધન સંપત્તિ માટે આ દેશ ખ્યાતિ મોટા ભાગે મરી, ગળી, અફીણ, ગરમ મસાલા, ખાંડ, લાખ,
Jain Education Intemational
Education Intermational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |